江头公园旁带露台房子_江头公园旁带露台房子有哪些

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1.福建三落厝在哪

，不收入场费。

三落厝始建于明代嘉靖年间，是廉江迄今为止发现的最大的古民居群落。三落厝是一座木石结构，依山傍水，东西向。它由三个四合院组成，有三层和三个入口，由雨亭连接。其建筑风格与明清古建筑大相径庭，如福州南后街、闽清红林厝、闽侯白沙等。三罗厝有大小房间200多间。每个四合院有两层，中间有一个天井。历经400多年风雨的美人休息室、观景亭、凉凳、武术石、石磨、石镘等。都保存完好；从远处看，屋顶很高，铺着小瓦片，整个古民居自然、古朴、纯粹。

2.福州三落厝在哪里

潮州是多民族聚居，经济相对发达的沿江平原。这些地方住着很多贵族家庭，老县城也住着很多民族。因此，无论是城市居民还是农村居民都有很强的宗族观念，体现在聚落建筑是以姓氏宗祠为中心的围村格局。

潮州村要民居，选址是很讲究的，首先你要找一个占卜的老师，选择洞穴一般是依山傍水，坐北朝南。寨村的建设首先会从环境的角度考虑，比如蟹地八卦寨、鼎地圆寨、蛇地椭圆寨、虎地方寨等等。根据地理形势的变化取不同的形式，努力与环境的统一保持同步。

潮州民居的建筑朝向一般都是朝南、朝东，以朝南为主要方向。这样冬天可以阻挡寒冷的北风，夏天可以接受凉爽的南风。有山的地方就以山为靠山，以远峰为朝向，用坐在空中，在阴凉处晒太阳的布局；在水边，以水为守卫，形成各种形状的村落。

潮州民居的平面类型很多，最基本的形式是商陆和四分金。商陆在当地又叫爬山虎、夏双虎。是三合院的形式，四分金是四合院的一种。大多数其他住宅是通过结合四点黄金作为基本单位开发的。

四分金是潮汕特有的村落民居，是多层次、对称、均衡、结构严谨的平房。一般周边都有围栏，围栏里钻有杨成和水井；有墙肚在大门的左右两边；一进门就是前厅，两边的房间叫前室；然后是一个空天井，两边各有一个房间，一个作为厨房，叫八英尺的房间；另一个房间是茅草屋，俗称手工切割室；后院是一个大厅，两边各有一个大房间。有很多种四分金建筑：前后只有四个正房，没有截手八脚的空间，面向天井的四个厅堂称为四次会议；如果房前屋后都有八尺房和手裁房，就叫四股水雾把八个房间改成十个房间。如果有四分金一圈房子围绕着它，它被称为四点黄金加购房优惠套餐。在过去，只有富有的家庭才能建造它。

在潮州民居中，商陆是一种随处可见的风格，也是潮汕最基本的单位式民居。商陆，也称为爬狮和双头奔跑的狮子，由三栋房子和一堵墙组成；房子在三个海湾的中间，中间的海湾是一个特等舱用大房间在每一边；房子前面有一个露台，有一个单间wing天井的每一边(俗称伸出手和大房间已连接；对于前面的高墙，th

四马拖车，也称为三落两火一背，是四点黄金。#039;罗是潮汕方言，意思是金。第一个入口有一个凹形门厅，俗称门卫室肚皮第一、二进室有天井和左右走廊。天井之后，是第二个入口。第二个入口有两个宽阔的大厅，两边各有一所房子，叫做大房间第二入口和第三入口中间还有一个天井。第三个入口的结构与第二个入口相同，只是第三个入口的大厅后面有一个狭窄的暗室，称为里屋后袋指的是第三个入口后面的一排房子。整个建筑格局就像一辆四匹马拉的车，因此得名四马拖车

会馆在潮州民居建筑中尤为重要。前厅是一个家庭的大门，是给人第一印象的地方；中殿是会见亲朋好友、招待亲朋好友、举行风俗仪式的地方；后殿是祭祖和表达孝心的地方。大厅通常是家庭成员一起参加各种活动的地方。但在大多数情况下，会馆也是父母行使权利或施加影响的地方。霍尔的使用与父母有着千丝万缕的联系主要活动。因此，霍尔他在家里的地位就像父母在家庭中的地位一样。分级命名时自然占据首位，成为房子的主轴。

祠堂是一个宗族祭祀祖先的地方。大多数村庄都以祠堂为中心。先建祠堂，再围绕祠堂建其他民居。潮人非常重视祖先崇拜，大部分祠堂建筑都要经过簸箕才能获得同意祖先的。而且祠堂修建的时候，当地有一套相当完整的施工方法，每一寸都有严格的规矩。几乎所有民居的装饰艺术都陈列在祠堂上，体现了潮人对饮水思源、返本求孝的思考，也是潮人的体现it’追求完美。

潮州建筑的色调以灰、浊为主，重点在屋顶、梁架、墙头、檐口等关键部位加强装饰，而这些装饰构件往往与建筑构件的实用功能有关。所谓的透明度意味着建筑整体要注意通风，这不仅有利于建筑材料防潮长寿，又着重于潮州夏长冬无的自然气候，使居住活动舒适凉爽。住宅建筑的室内空间讲究聚气、通风、遮阳。梁柱叠放，层层推进，线条分割纤细美观。

潮州民居从外到内都非常重视装饰，追求豪华典雅。他们整合潮州传统工艺美术，如金漆木雕、工艺石雕、陶瓷镶嵌艺术、金属工艺、书画艺术等。最大限度。有些建筑为了达到装饰效果，甚至不惜花费重金，使得潮汕民居看起来富丽堂皇，厅堂更是金碧辉煌。因此，出现了潮州厝，故宫和潮州厝自古以来。

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3.福建三落厝及周边旅游

说到闽南十大古宅，闽南古宅主要是官邸，所以它们也被称为帝国

4.三落厝

鉴江古镇文化积淀深厚。现存的明代古建筑，如抗日墙、三罗厝、琥珀岩等流传至今，如连家川文化，畲文化，制盐文化和抗日文化。

走进海上村，一排古朴典雅的木屋映入眼帘。有白底红字的村庄壁画和扁平青砖制成的拱门。门里面是类似于小木屋的房间，由木墙隔开。壁画、浮雕和图形展览讲述了连家川的历史和文化。

吴川有着深厚的历史文化。吴川有八大著名景点；有新石器时代吴山岭贝丘、金代茅山书院、唐代古船遗址、宋代梅氏宗祠、明代吴川书院、清代状元堂故居、民国名将张骞将军故居等。吴川中国传统民间艺术历史悠久，它的泥塑、浮色和花桥被称为吴川三绝。

5.三落厝在哪里

陆丰茶山、平六圩地质公园、东湖天竺村、连江县安凯乡达奇村，是福州有名的渔村。由山、海、岛屿和渔村组成的原生态风光深受游客喜爱，被评选为发现西海岸美景的十大景点。有着300多年沧桑的古城墙和碧海。

6.闽南三落大厝

罗城建城时，西北向东南，西自南向北被莲花山、火山、克山、罗山、大平山、月山、盘山所包围。罗山是一座城市，这座城市的形状像一个蜗牛狮子吐肉，所以简称雒城。罗城镇老街巷名称的由来街巷名称的由来街巷名称的由来南岭桥县城中心的十字路上有一条东西走向的小溪(龙津溪)。溪上有座桥叫龙津桥，宋代赵如冰题写，康熙年间在晋江修建。因位于南门一口岭，故又称南岭桥。古时候，铁匠巷有兄弟俩。后来都住在整条巷子里当铁匠，因此得名。

清向海明嘉靖年间，敌军来袭，乡兵与敌军发生激战。战斗结束后，城内军民清理遗迹，将这条小街称为清谷街。后来和谐地叫青海街，因历史悠久，人口众多而被称为青海巷，街转巷。原来的网站在今天s克山花园小区。

张公祠是因著名的大臣张向晖堂而得名，建在弄堂里。建国前民国时，此堂为立人小学，后为各县会议所用，即原县五金厂旧址。

菜市口县的老市场原来建在小溪下游，后迁到龙津溪北岸(今惠中华民国的一个文化中心)。它的入口叫菜市口。

夏敬宰在县城中心有一口井，名叫罗庚景，它叫做夏景仔龙津溪北岸下部(今南岭大桥附近)。

田仔前在县城从龙津溪到东水关有一大片牧区，其西北有人居住，称为田在谦。

莲社县的上浦，据说是一个旗洞。旗影撼人，于是一个叫张的人建了一座地宫设穴，名曰康联学会。

明朝时，观音有一位美女，嫁给了一个姓陈的人家。她丈夫成名后，她成了里的一名官员。这个女人在她家建了一栋楼的房子，这是充满了观音白衣学者，被称为观音楼。在四角井县建县之前，惠北古县就有一口四合院井。当地居民迁入惠安城时，他们还挖了一口四角形井，因此得名(今惠文化交流

下田陈建了一个四马拖车，这经常引起火灾。为了灭火，在周围挖了四个鱼塘(即四角塘、社公塘、油花塘、尾塘)，然后沉积成一个花园。

关伟金龙溪在这里从西向东流，因此被称为水官微。石亭坝的金龙溪流入王林溪。东水关有天然的石板拦溪，溪水在这里冲下一个深潭。人们称这块石板为施廷巴。

新亭尾村街外，桥南门外，距古道半里，用大石板砌成，横跨大溪流，是泉州通往古道的主要桥梁。由清代土生土长的石大成(吉泉茶楼创始人)独力打造。

龙丘沟，又名龙须沟，古属敖镇普。位于中山北街西岸(今县医院北侧)，故以罗山之水出城东，龙津背之水而得名。在古代，太平街的人们以卖棺材为生。后人把这条街称为太平街。民国时期，新城修了一条公路，由现在的师范学堂通府下公路(今南街)修建，旧城修了一座门楼，门楼叫新城。1556年(明嘉靖三十五年)，广东番禺举人林贤被任命为惠知府安。越南第二年，侵华日军入侵，仙童民兵力战阵亡。为了纪念这位抗日英雄，群众捐建了一座圣殿供朝拜。这条小巷因此得名。弓浦是元和的故居，被称为王冕。对面有一座老君堂，道长在范围内发展多人做道士(道士)，故名。原来的网站在今天铁铁巷。清丰年间，一个姓黄的人开了一家香麻油作坊，闻名天下。这三座房子被称为黄庆丰。刘珊宫是以刘珊宫旁边的民居命名的。袁志袁志的一条街安是回族最大的尼姑安，唐朝。这条街是以女修道院命名的。原来的网站在今天s惠泰商业城。朱巷口袁志寺有80多名尼姑。为了增加收入，他们不得不不时地参加制作朱。当时，因为修女不能他们不能随便外出，每次制丝后，他们都必须集中在巷口等待丝绸代理人用一片片丝绸来交换他们的工资，这被称为小巷的拐角很长时间了。岳路通岳，故名。古有滚台新村，在城墙制高点设置炮台，以防问题，故名。枣巷是原新街口的一条巷子，通往铁巷。一个王兴人在外面当官。他是个清官，深受当地人民的爱戴。他通常喜欢约会。当他任期届满时，人们会送给他一捆枣。他把它们种在他的旧居里，在椰枣被遮蔽之后，他把这条小路叫做日期巷。明朝末年，步城有个叫姜的商人，专门在城里收购加工布匹出售。有多达两英亩的土地用来晒布，这个地方叫做卜城，也就是巷子对面的县招待所南侧。洗布桥是明朝人张汉臣建造的。因染布车间的布经常在桥下漂洗而得名。该桥位于今天的汇泰商业城西巷。清朝知府的时候，后坑有一个叫陈的人在北京做知府，后来搬到县城盖房子，叫做提督美国官方。溆浦是明朝朱步野每天练武、、射箭的地方。

7.三落厝怎么去

门票25元/人！

三落厝始建于明代嘉靖年间，是廉江迄今为止发现的最大的古民居群落。三落厝是一座木石结构，依山傍水，东西向。它是由三个四合院组成，有三个层次和三个

8.三落厝的意思

在潮汕，我们称房子为厝，这也是古汉语中对房子的称呼。在潮汕地区，最常见的住宅建筑是商陆，四分金和徐马预告片，而百鸟朝凤规模很大，这在现在已经很少见了。商陆是最常见的潮汕建筑，在潮汕农村比较常见，格局也比较简单。它因其形状似乎是一只充满活力、张大嘴巴、蓄势待发的老虎而得名。四点金大于商陆，因为它的四个角的形状像汉字黄金；徐媳妇预告片是潮汕最好的民居。与四分金，其规模不止一个档次，也叫三个瀑布、两条消防车道和一个背包。是一种兼具使用功能和防御功能的建筑形式，因其外观为四匹马拖着一辆马车而得名。

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民居是包含住宅以及由其延伸的居住环境。

由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。

在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼和蒙古的蒙古包。

北京四合院

北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

这种四合院，是在新中国成立前的留下来的，而且现在仍然沿用着。这种院落，一般用出入一个院门。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的”习惯，用对称的办法建筑成。当然，在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。

有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。

院内，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的，还有用鹅卵石铺地的，不尽相同。有的是院内地面全部铺设的，也有把主要通道铺设的，无论是怎样铺，院内总要留出几块地方种树，栽花，作为庭院的点缀。

随着时代的发展，如今在建筑上已经有很多变化。农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变。这就是，扩大正房的房间数，因为正房——北房光好。因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。

四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。

[编辑本段]西北黄土高原的窑洞

中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们因为没有房子，就利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。

农家院落---民居窑洞

[编辑本段]安徽的古民居

安徽古民居 安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。安徽古民居

平遥普通的居民住宅大都为清代修建的，这些住宅体形较大，用料讲究，由于山西气候干燥，又未经战争破坏，所以大多数保存得相当完整。

住宅平面布局多为严谨的四合院形式，有明显的轴线，左右对称，主次分明，沿中轴方向由几套院组成，一般三进院呈“目“字型基本形式。院落之间多用矮墙和装饰华丽的垂花门作为分隔，有的在院落一侧或后面还建有花园。

正房一般为三间或五间的拱券式砖结构的窑洞，在窑洞房的前部一般都加筑木结构的披檐、柱廊，上覆瓦顶。正房屋顶是平顶，一般在两侧砌砖梯可登上，在屋顶上有的还建有照壁式风水楼。也有的在窑洞上再建一层木结构双坡顶的楼房。平遥民居的外墙都用砖砌，做成清水砖墙，高达七、八米，对外不开窗户，外观坚实雄壮，有的在墙顶做成城堞式，像一座座小城堡，在院子里也很少栽木，迷信观念认为树木会招致鬼怪，家宅不宁。院子里地面均用砖满铺，多垒起花坛，没有泥土，便于清扫。平遥民居内外装饰华丽，有木雕精细垂花门，正房梁下挂落子曲替都有花饰，有的刻有狮子滚绣球，有的是福禄寿三星，或琴棋书画等，都有一定的样式。门窗都是木樘木棂，大都花纹繁巧，且各不相同，有的门扇上还雕塑有唐尧虞舜禅位的故事。当时已普遍使用玻璃，有的富商用的刻花玻璃。为保暖防寒，门窗大多做成双层，屋檐下椽木梁枋等都施有彩画。沿街巷的宅门都特别讲究，门顶形式多样，有悬山卷蓬、悬山有脊两坡、两坡不等长和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱门墩等。大门门扇上有门匾，书有“修德”、“修齐”、“繁鳌”、“霞蔚”、“乐天伦”等，有的住宅门外还立有上马石、栓马柱，石雕精美，反映出当时这些人家住户的富庶。全城保存得较完好的民居有四百余座,其数量之多，保存完好的程度在国内实为罕见。

福建和广东等地的客家土楼福建和广东等地的客家土楼 土楼是广东东北、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。因为客家人的居住地大多在偏僻、边远的山区，客家先民为了防范盗匪骚扰，保护家族的安全，就创造了这种庞大的民居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间。他们不分贫富、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房，其用途十分统一，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室。第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。 客家土楼

八卦布局图土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

由于害怕有盗贼和当地人的排挤,才建成了营垒式住宅.

[编辑本段]蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。

[编辑本段]傣家竹楼

傣族人居住区地处亚热带,气温高,因此傣族竹楼都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周.凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、僳僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。

土家族吊脚楼

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。

土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。

土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。 土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

[编辑本段]皖南民居

皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。

宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。

皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。 其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。

[编辑本段]土家民居

一、古文献称土家民居为"干栏"

《辰州府志·风俗》云："居民近市者多构层楼，上为居室，下贮货物，为贸易所。无步榈曲房，亦罕深遂至数重者。近日生齿繁盛，民居稠密，地值多倍蓰于十年前。山家依用结庐，傍崖为室，缚茅覆板，仅蔽风雨，设火床以代灶，昼则炊，夜则向火取暖。山深寒，年冬初即然"。

《新唐书》云："南平僚，东距智州，南属渝州，西接南州，北涪州，户四千余。多瘴疬，山有毒草、沙虱、蝮蛇，人居楼，梯而上，名为干栏"。

《魏书》云："僚者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮山洞间，所皆有，种类甚多，散居山谷，无民族之别……，依树积木以居其上，名'干栏'，干栏大小，随其家口之数。"

《旧唐书》云："土气多瘴疬，山有毒草及沙蛩、蝮蛇，人并楼居，号为'干栏'"。

《永顺县志·杂事》云："原旧土官衙署绮柱雕梁，砖丽鳞次。百姓则叉木架屋，编竹为墙。舍把头目许竖梁柱，周以板壁。皆不准盖瓦。违者即治僭越之罪，俗云：只许买马，不许盖瓦"。

《唐志·杂记》云："祖师殿，在旧司城。晋天福二年建，正殿柱四，木数围。上架木枋处，无斧凿痕，真神工也。相传为公输子显灵所建。"

《中国古代建筑》云："在温暖潮湿的南方，房屋多取南向或东南向，以接受夏季凉爽的海风，或在房屋下部用架空的干阑式构造，流通空气，减少潮湿。建筑材料除木、砖、石外，还利用竹与芦苇；墙壁溥，窗户多；建筑风格轻盈而疏透，……"。

二、少数民俗文献称土家民居为"转角楼"

《中国土家族习俗》云："土家族人的住宅，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和转角楼。富有人家加修有朝门。豪门大户，修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修有冲天楼和晒衣台。正屋规模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间，也有六排五间的，忌修单扇双间之屋。正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用，两边作人间。堂屋后面有过道房，俗称'抱兜房'。偏房称磨角，又叫'马屁股'，或叫刷子屋，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分。别有特色的土家族转角楼，俗叫'走马转角楼'。多子女的人家，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的。转角楼建于正屋的左前或右前，也有正屋左右都起转角楼的。转角楼一般为三排两间，上下两层，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房。转角楼挨正屋一边，有悬空走廊，转至外沿当头，当头两边上端，妙廊翘起，颇俱雄伟壮观"。

三、土家民间称土家民居为"转角楼"

酉水船歌唱云："石板街，五里路，封火窨子转角楼"。贾绍兴注转角楼云："转角楼，土家语称 lie3pB1 ,是土家民居中一种独特的建筑形式。一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些柱头。不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称'转角楼'"。

土家山歌唱云："山歌好唱难起头，木匠难起转角楼，岩匠难打岩狮子，铁匠难滚铁绣球"。

土家俗语云："你屋雄（富有之意），你屋雄，nan 么没起转角楼（或冲天楼）"；"四川有座峨嵋山，离天只有三尺三。树比有座冲天楼，一只角伸到天里头"；

据笔者调查，在土家族俗保存得最为原生态的坡脚、靛房、他沙、苗儿滩、洗车、隆头、里耶、贾市、内溪等地的土家人对土家特色民居均叫为"转角楼"。

四、土家民居称谓揭秘

土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。总的说来，土家民居有单体居室和合体居室之分。合体居室由单体居室组合而成，其称谓也各不相同。

1、土家单体民居称谓

土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之别，一般连三间、四间、五间，也有连六间、七间、九间、十五间的。单体民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之谓。

①、瓦屋：圆木为柱，方木为枋，木板为壁，檩子、橼角、泥瓦为盖的居室。

②、岩屋：一为圆木为柱，方木为枋，四周用岩石砌墙为壁的；二为尽用岩石砌的墙为壁居室。

③、茅屋：圆木为柱，檩条为枋构架，木条或竹为椽，上盖茅草或稻草，四周用木条、细竹为壁的居室。

④、泥屋：以圆木为柱，檩条为枋构架，上盖茅草或稻草，用细木条，山竹为壁，在木（竹）壁上封青膏（或黄土）泥而成的居室。

就其一土家单体民居取材也没有固定之规，其称谓也只是以单体民居的主要材料来指称的。而在现实中，土家民居的材料是多种多样的。

2、土家合体居室称谓

土家合体居屋是土家民居独特形式，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想。土家合体民居的称谓有转角楼、四水屋、窨子屋、冲天楼之分，其表现形式有二合水、三合水、四合水之别。

①、转角楼。转角楼的表现形式有二合水、三合水。以二合水较为多。为二合水时，主家在正房的左或右修建转角楼，一般为两层。为三合水时，或左修转角楼，右修厢房；或右修转角楼，左修厢房。厢房一般为三柱四旗，少数三柱三旗或三柱五旗，连两间。厢房后配磨角，俗称"龙眼"、"偏偏"、"偏杉"。一层或为猪圈、牛栏，或为仓库、碓磨房。二层人居住，或为客房，或为女闺房（也称绣花房）。转角楼进深一般为三柱四旗或三柱五旗，一般连二间，也有连三间，少数连四间。二楼前侧为走廊，上配扶手，前侧、外侧配吊悬空圆木旗柱，柱头（即吊脚）为椭圆瓜形木雕，土家人称柱头。扶手与雕柱距外枋1米左右，扶手与前外枋、侧外枋之间为进出或观景或休闲的回廊。楼子外侧瓦面飞檐翘角，土家人据此称之为转角楼。转角楼在土家人聚居区较为普遍，中等人家均可配修转角楼。其时，土家转角楼与苗居吊脚楼外观形式大同小异，苗人以楼子吊脚称苗居为吊脚楼，土家人以楼子瓦面翘角称土家民居为转角楼。事实上，完整的土家转角楼无论从形式、结构上都比苗居吊脚楼精美，功能、用途更为齐备、多样。

②、四水屋。四水屋是土家民居另一特有建筑，形式表现为四合水。四水屋前后有两栋主体建筑，左右两侧用厢房将两栋主体建筑连接。从某种意义上说，四水屋实际上是由四栋单体建筑组合而成。四水屋有前后两个堂屋，前堂屋发挥过道作用，后堂正中设天井，面积2平方米左右，天井一角掘有阴沟，雨时，向内层面雨水汇流落入天井，并由阴沟排出屋外。天井上对四角檐，由四栋连体建筑内侧屋面聚合而成，或四边形，或六边形。天井及檐口有聚财纳宝、九九归一的象征意义。后堂屋一般高于前堂屋4～7个台阶，正面房屋一般比其它三栋房屋高。四水屋规模比转角楼大，一般住几户或十几户、甚至几十户人家，具体视家族成员多少而定。四水屋是土家富裕人家的居所。目前我县现存的四水屋已不多。

③、窨子屋。窨子屋是土家人为防盗、防风（防寒）将居所用石、砖砌墙而形成的院落式的民居形式，但它与汉家的四合院纯属两码子的事。它的特征在于院墙和朝门。院内建筑或为单体民居，或为转角楼，或为四水屋，甚或是其它独特的建筑形式，是土家豪门望族的居住场所。

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第一篇

五月的初夏? 作者: 一念放下

年年此日一花开，却是石榴知立夏。杨花落尽浓荫日，芳草萋萋五月天。绿阴生昼静，孤花表春余。纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

初夏，带着劳动者的丝丝欣慰，伴着青春浓浓的热情，和这淳淳的舐犊情深，来到了五月，来到了这枝繁叶茂的五月。

我从深春的窗前向着初夏的窗外遥看，那一庭庭的果树，一池池的碧清，一条条幽兰的古巷，一垅垅的麦青，一树树的绿叶，一柳柳青青的垂诞，一山山野花的绽放，看得我如痴如醉。这如水的初夏散发着淡淡的清欢，那些浸染的情怀，让我在这风柔心宁的日子里流连忘返，真的好想就这样安逸的度过这明媚清浅的初夏。

空灵也许才是这一季的曼妙，轻轻折一枝曼舞的藤花，默默挹一口熏得游人醉的暖风，偷偷咂一下来时路不减的绿荫，就这样时不时来撷取这初夏的容颜，时不时来戏谑这浅夏的味道。

五月的天，淡阳初夏，湿暖的光滋养着万物。林下树阴成片，簇簇间点缀着片片粼光。润白的槐花儿，紫粉色的梧桐花儿，还有这艳红似火的石榴花儿，都好似接到通知一样，一个儿接一个儿的在天地之间尽情的挥霍着悠悠的花香。

你听，说不定，闭上眼，竖起耳朵，就可以听到这夏花“你追我赶儿”的嬉笑声，就可以闻到这亲切的阵阵花香。街道上，来来往往的人群，或着薄衫，或着半袖，从容自若的穿梭在春夏之间，逍遥在天地之间。

这时，就连天空偶尔飘来的几许云彩，偶尔洒下的几缕微凉，都显得那么的迷人，这么的让人沉醉不已。此时，真的好想，闭上眼，竖起耳朵，听这夏花盛开的声音，听这微风滑过的微凉，仿佛这一切的一切就只是为了初夏，就只是为了跟我们一起美美的享受这淡淡的温暖的五月阳光。

韶华似水，时光绕指渐行，还未来得及赏透悟透这如痴如醉的晚春，初夏就毫不客气的携一缕浅夏的芬芳，凝一脂冰清玉洁的清梦，悠然地坐在了季节的肩头，停留在有你有我的彼岸。

我曾躺在草地上，仰望天空的云儿；我曾躺在屋顶上，看那漫天的星儿。但却不知那片云儿，才是心灵栖息的港湾，才是放飞的希望；那片星空，才是灵魂深处的流星花园，才是诺下的地老天荒。难道，那希望放飞的一瞬，那流星滑落的一刹，就只是一杯倾城一杯醉，就只是一杯销魂一杯欣慰。那么，何人忧伤何人醉？

第二篇

最美不过人间四月天? 作者: 一念放下

四月，虫儿低吟，绿意滴翠，阳光明媚，嫩枝娇花羞含情，最是一年春好时。瞧，风轻轻，云淡淡，温暖的阳光，和熙的春风，远山近水都无不在一片温润明净春日里，弄了诗意，一枝嫣红醉了流年私语……

时光清浅，体会着这世间的美好，哪儿都被写上了美丽的字眼。在这醉着含香的四月，一份誊着花香的眷念，又是否总会在心中千回百转？是矜持的清醒，孰是这心灵的跃动，神思的空灵？

随便，走在一条小径，总能邂逅一树繁花，脉脉绿意。春的眉眼间，季节深处的絮语就这样浅然婉约成了一抹温香不经意间轻触了心中的柔软。眉间的柔情，嘴角的浅笑，还有那心底对春天的无限渴望，都瞬间和着这四月的一树树花香，酿成了这一坛爱的原蜜，“这最美不过人间四月天。”

顺着阳光温柔的轨迹，分分秒秒都在眺望。“花在枝头俏，鸟在枝头叫。”一朵朵绽放的喜悦，一枝枝青翠的蓊郁，生活的美好与诗意不禁迎面拂来。恬淡清新诉说着清丽的主动，花韵般悠绵的情思在微风中轻轻的滋长。

或许，这温润的生命里最温暖的相遇，莫过于四月这一场春意盎然的重逢。春风送暖，满目葱茏，鸟语花香，处处洋溢着生命的欢歌。一页春情，几浅诗意。匆忙间短暂的搁浅，时光恍留的一刹那。窗台上掠过的一缕阳光，午后发呆时不晓一丝的微风拂面。

花树下静静的等待，侬是否又能听得懂那首曾经熟悉曲调的悠扬？霎时的相逢跟着希翼的光，为这人间四月诺下了一个永久，“最美不过人间四月天。”又或者，我们还会不觉低眉浅笑，轻抚这一朵光阴的美，或轻倚四月，折一枝柳在这大好的四月，听任在笛声里悠然自醉。

春儿在万紫千红中着色，心儿在缕缕阳光中翩飞。“生命里有了春天，便有了希望。”盈一抹微笑，念一个浅浅的回眸，四月那最美的风景正沿着时光的藤蔓默数着这一朵朵花开，抖落这一身的花瓣，欣然落在您的眉弯，将一些人、一些事都统统隔到了光阴的对面，枉留您和风深嗅花香，汲取这人间四月天的余味。

凝眸时光，静语流年。人生的风景，说到底就是心灵的风景，人生的菩提。转眼四月又尽尾声，芳菲醉心醉人，眸中的眷念，心中的呼唤，云水禅心着四月的气息，不觉长出了一个个诗情画意的日子。弹指流年，不落痕迹。其实，四月的这些花儿也都在我们每一个人的生命里曾静静的开过。

您又可曾清楚的记得，那这一场花开她婉约了谁的经年往事，还是幽幽的暗香沁人心脾，洇染了灵魂深处的这份脉脉深情。正如有些爱，不是非要到达，只是为了给平静的生活徒添一份喜悦。或许，红尘牵绊，我们每个人心中都应有一个安静的角落，用来盛一首诗、一段情、一处风景、一朵温情的花开。

又或者，我们总以为兜兜转转间能找到更好的自己，但实际上，自己早已迷失在年轮里，又甚至我们渴望时光还能再来一次，可却不再是那个少年。不如，就好好生活，好好爱。让温良的时光在平静的水面上，泛着丝丝涟漪，给生命留一点罅隙，给自己留一点安静的时间，来平和的品读心音，聆听时间留下的这份回味绵长。

栖息在时光的深处，时刻静静的为您守候。生命是一场花开，那些光阴沁染的情怀也总是停留在了记忆深处，让所有经历的风景都定格成了内心深处最温暖的感动。

人生没有重来，那么，请让我们执着于自己的内心，一直微笑向前。不求所有的日子都泛着光，只愿每天都沁着暖，在心中留一处原乡，给心灵刻刻时时安个家，让心儿她永远都活在这最美不过人间四月天。

第三篇

杏花春雨? 作者: 一念放下

三月，春风习习，花语呢喃，微翠漫溢，尘香满幽，不觉又是一年赏花季。春到浓时可醉人，情至浓时可醉心。那杏花开已是千般娇，又怎抵这春雨万缕情。

站在三月的路口，等待一场春雨如期而至。清晨醒来，不知何时窗外淅淅沥沥，早已下起了细雨。一夜的雨将儿时的梦润泽的湿漉漉的，那是思念的羽翼，轻盈而朦胧，惹得这心儿都好似泛着亮晶晶的嫩绿，还是这时光的寂静处深情的告白，那遥远的天边，弥漫成漫天缠绵的烟雨，正轻轻挥洒着这江南的水墨丹青。

推开三月的窗。春雨迷漫，杏花凝香。春天的雨细细的霖霖的飘，好似生怕那些刚躲过冬天来到世间的新绿受到惊吓似的，总是轻轻的，细细的拂过，通畅的滋润着万物，百花的容颜。

倾时，妩媚极了。那这是春风的轻语，还是春雨的细腻，就这样短瞬间催发了这杏花枝头的绚丽。突然来不及喘息，就被这含情的眼，湿漉漉的目光，遮天铺地的盖了过去。

一场诗意的邂逅，那又是谁一见倾心。春雨让杏花更加娇嫩，杏花使得春雨更加多情。清幽的花香，满鼻翼烟雨蒙蒙的春情，轻盈朦朦胧胧间亦真亦幻霎时漫天满地清新淡雅了起来，“撩”的这雨后的杏花都好似喝醉了一般，娇艳无比，不觉羞赧了起来。

那这一处萍聚的惊鸿，是蕾儿一往情深脉脉含着雨珠，还是雨珠依依不舍噙着蕾儿。倏忽，微风轻拂，杏树含苞。这盈盈的露珠晃动，仿佛就要掉了下来。一种清新，一种恬淡的气息，轻盈灵动，就仿佛那溪水般静静的缓缓地在空中酝酿了起来，让人如痴如醉。

缠绕在流年的指尖，弥漫成细雨，不小心洒落在了墨笺。此刻，好想，就这样静听落花流水，任凭时光浅浅的流淌。那当这春天的气息清香袭来，卷进这场杏花春雨的梦里，卿愿不愿意醒来？这微风细雨缠绵入怀，侬浅醉微醺的双眸，又是否愿不愿意睁开？

书一笔清远，蘸一缕花香。这极尽缠绵的雨声，是在这样淡淡的素韵中，执一幅那永久的碧水情长，还是在唤醒这心底所有蛰伏的梦幻，淋上这春雨的诗意和润泽。蝴蝶掠过花丛，笔尖划过心灵。那此刻，光阴一份清润的惊喜，这心儿她住在何处，人儿又宿在何方？

那是不求在最美的年华里遇见最美的你，还是在这温情的岁月里甘愿与你相伴相随？轻盈的脚步，总能唤醒一些记忆。心音徐徐，一场淅淅沥沥的柔风细雨中，杏花静卧风中，就这样偷纵了一季的缱绻，美了一场浪漫的邂逅。那这杏花，她绚烂了谁的情？

这一场春雨，又润泽了谁的眸光？孰是，我在杏花微雨里等你，这斜风细雨却淋不湿我等你的心。漫漫红尘，又倦不了我追逐的脚步。哦，原来，等你，也不过是为了这莞尔一笑间这倾心的相遇，一眼入心的尘缘，那光阴深处深情的陪伴。

第四篇

春之惑：千娇媚，万物生 作者: 一念放下

你看，花儿已开；你瞧，春儿正撩。春草绿了，嬉逍遥；风迭花香，枝头闹。春儿是春儿，花儿是花儿。?

岁月的宁静，片瓣含芳；黎明前的萌动，恬静悠扬；叨人的情长，轻挠过往；怡淡的春光，欣然焚香。隽永铭心的芳，憩着记忆的床；柔情才发酿，幸福却源长。停不下的岁月，拦不住的时光，走着走着，春花就开了。

“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”瞧，风儿已吹皱了一池春水，淘气的雨儿也早已唤醒了沉睡的。那桃花初逢的悸动，杏花乍泄的红晕，杨柳依依，“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”你看，你瞧，春天那可真是处处一幅幅五彩缤纷的画，鼻鼻一缕缕沁人心脾的香。

“一夜春风吹寒楼，屋后阴柳翘梢头。去年故里桃红醉，今宵酒醒凉水洲。对笑昔日鸿鹄志，可怜此刻青云厚。何必千里觅芙蓉，遥程何处方罢休？”

春天，我们驾着希望而来；春天，我们迈着矫健的步伐而来。我们喜欢春天，我们向往春天，我们也时时刻刻的感受着春天的温暖与期盼，但也许在世界万物中渺小的我们，唯一能与春同步的，也只是我们年轻奋发的心胸和那为未来一步一个脚印脚踏实地的行动。如今春又回来，那些偷偷溜走的时光，虽催老了我们的容颜，但丰盈了我们的人生。

筚路蓝缕，玉汝于成。无生也有涯，而知也无涯。四季虽能轮回，但生命不会重来。毕竟春种一粒粟，秋收万颗子。只有付出，才有收获。或许，生活不是在等着暴风雨过去，而是学会在风雨中欣然起舞。

一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。如果我们都希望一切可以变得更加美好，那么与其每天担心未来，不如从此改变自己，努力趁现在。旅途中，我们总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。或许，生命她本身就是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。

你不是唐僧，我也不是大圣，所有的面临大海也不会都是春暖花开。或许这平凡的世界里，只要自己还能咬着牙坚持，那就不算太糟糕。那无妨就“不要想明天，走过一天就笑一天。”毕竟人生只售单程票，过去的就过去了，那就没有必要频频再回首，在哪里存在，不如就在哪里绽放。

凉月读懂了离愁，落花寻得了净土，江河弥渡了方舟，飞鹰读懂了苍穹。原来，在万物之前，我也可以是面镜子，站在自己的面前，我看万物。万物看我，我是万物。我看万物，万物是我。万物生，由心生，由爱生，由我生。千娇媚，而万物生。

第五篇

春风十里桃花香? 作者: 一念放下

三月，万物复苏，春色正浓。点点嫩叶，脉脉温情，殷殷桃花，是冬儿走的太匆忙，还是她不曾遗忘，遗忘了这春风十里桃花香？

“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”花间的诗，唇边的酒，恣情的阙词。那这枝枝娇滴滴的桃花，到底津润了多少的泪，又洇染了多少世人的情……

“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”盈盈春期，柔柔凤岚，十里桃花开。那又是谁？一笺桃香，一抹春暖，红尘水湄间，执笔年华，情深意长；一悸花红，一颤心动，三生轮回里，痴等顾盼，情暖相惜。醉了春风，忘了流年，朵朵相思片片情。

桃花盛开，花香满袖，绵软馨香，万种风情。桃花妍，香浅浅，意徐徐，流云梦，琴轻弹，入云烟。灼灼芳华，微风漫拂，执子之手，那又是谁？回眸轻颦，娇语呢喃，轻惹这春风十里桃花幽梦涟涟？

人在花中游，“陌上花开，可缓缓归矣。”灵动的神笔，桃花初开，蜜蜂踌躇，彩蝶嬉舞。撷一束光影，弹一场倾心的爱恋，春风暖，桃花香，繁华一梦，诗沐年华。

风中写字，水意清欢，穿越时光的生灵儿，暗香拂袖，恣意挥洒，轻轻吟唱。那近在咫尺的红尘，是桃花熏香了脸庞，还是脸庞了桃花？希翼的时光，刹那的萌动，十里桃花，灼灼桃夭，瓣瓣香溢，朵朵娇媚，醉了光阴，倾了年华。

花不断十里，香不断百里。轻轻和风，淡淡花香，十里桃林，飘逸淡雅，莹洁无瑕，玉蕊楚楚，微波荡漾。那是瞧见了花儿吐露了芬芳，还是纷扰了春天滴答了思念？漫步徐行，十里桃林，百里芳华。信手轻折，顾盼轻捻，幽幽花香，脉脉春风，曼妙芳华，心旌荡漾。

执一阙相思，拈一缕柔情，拂开三月桃花，轻点红颜眉间一点朱砂，静听心语呢喃。或许，爱了，便多了想法；念了，便少了疲倦。人面桃花相映红，一隅红尘，一川烟雨，缱绻情思，优雅涵芳。缓行，芳踪潜，流水转，浅笑嫣然间，那又是谁？

温婉呢喃，摇曳翩舞，细观人间情愫弦，曲幽弹，梦里梦外踱悠闲。只可惜，青山依旧在，几度夕阳红，是否否如昙花，一朝回顾，望断天涯路？还是情迷幽兰涵芳，繁华翩舞，花舞尘间，春风十里桃花香？

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无锡梁溪区免费公园汇总

江尖公园

在无锡古运河的入城段，有一处被称为“江尖渚”的地方，古运河在此一分为二，分出来的河段将无锡老城区包围住。原先的江尖渚四面环水，因而无锡当地还有“江尖渚上团团转”的说法，意思是不乘船，你是无法离开江尖渚的。依托古运河便利的水运，江尖渚曾经是无锡的陶器与米市的集散交易地，“江”与陶器中的“缸”同音。现在的江尖渚已经跟城区相通，并建成了“江尖公园”，供市民免费游览。

地址：江苏省无锡市梁溪区北塘大街附近

公交：96路/33路胜利门解放西路站下车

自驾：推荐导航点“江尖公园停车场”

无锡运河公园

河公园的景点较多：一座同步音乐水体景观，喷泉可随音乐节拍“翩翩起舞”;两座保护修复的文物建筑，分别为1910年建的九丰面粉厂与清光绪年问的储业公会;三组艺术石刻，用以表现无锡历史和运河公园的文脉，分别为《运河无锡图纪》浮雕长卷、古画线刻和《歌唱祖国》浮雕，全长218米的《运河无锡图纪》最为抢眼，长卷以汉白玉雕刻而成。

地址：江尖大桥下运河东路旁(近蓉湖大桥)

公交：29路,52路，永安桥站下

自驾：推荐导航点“无锡运河公园”

梁韵苑

位于无锡市运河西路梁韵大桥堍梁溪河与京杭大运河交汇处(红星桥西北)，占地约6公顷。具有开放性绿地滨水休闲公园，具有城市生态防护、地段标志性、游船码头等功能，适合游人休闲。主要建筑：

1、梁韵阁。28米高、底座25x27米阔的标志性建筑梁韵阁位于公园中央，正对无锡的母亲河--梁溪河，为三层三重檐的混凝土仿古阁楼，总建筑面积1300平方米。

2、梁溪古韵屏。六大块景观屏组成系列，诉说着母亲河的变迁，形成公园文化景观轴，与梁韵阁相呼应。

3、梁溪河游船码头。阶梯式，形成滨水景观区，使梁韵桥、梁韵苑、梁韵阁三位一体，显得十分雅致。

地址：江苏省无锡市梁溪区运河西路梁韵大桥堍梁溪河与京杭大运河交汇处

公交：红星桥站33路51路86路

导航：推荐导航点“梁韵苑”

白马公园

门口有上马墩由来的简介，里面有一匹白马塑像，还有一些石凳和一个凉亭，内部绿树成荫，乘凉闲聊很是惬意。

地址：梁溪区塔影一支路塔影二村

公交：靖海医院站102路、112路

靖海站2号、3号地铁

导航：推荐导航点“白马公园”

无锡国家安全教育公园

设计的小巧精致。虽然到这里游玩的人不多，但里面的教育题材很多。特别是些名人的故事和经历，给我们后代人深深的启发。因为离市区比较近，所以它的交通也方便。

地址：梁溪区五爱路78号

公交：后西溪站5路、27路、33路等

北兴塘河湿地公园

现今的北兴塘河湿地公园，规划营建了竹林竹园、粉黛花园与玫瑰花园等景区，并引入近百种植被，乔木灌木交错栽植，形成了绿茵遍野、鲜花_园、绿树成林的景观效果。此外公园中河塘众多水网交织，荷花、浮萍、美人蕉、菖蒲、芦竹等水生植物把水系装扮得美不胜收。

地址：梁溪区锡虞西路

公交：75路至广桐路

自驾：推荐导航点“北兴塘河湿地公园”

二泉公园

在二泉花园小区旁边的一个公园，是一个以健康为主题的公园，围着湖有一个步行道，环境不错，每天都有人到这里来晨练，也有人带小孩到这里玩耍，步行道每走一段都有一个标志牌告知你走了多少米.，消耗了多少卡路里，公园面积虽然不大，但是一个不错的锻炼场所。

地址：梁溪区盛岸中路211号

公交：3号线盛岸站

自驾：导航至二泉公园

无锡经开区免费公园汇总

尚贤河湿地公园和巡塘古镇

尚贤河湿地公园位于太湖新城中心尚贤河南北向流域区的中心地带，为无锡市生态环境建设的民生工程，开放式湿地公园，是太湖新城中最重要的公共绿地，将新城的中心与太湖联系起来。

尚贤河北起梁塘河，南接太湖，总长约8公里，通过对现状河道水系的整合，形成了超过2平方公里具有湿地景观的开放公园，是太湖新城三纵三横生态绿化系统的重要组成部分。

巡塘古镇建于民国二年(1913年)，因小镇坐落于古巡塘河畔，三面环水故得名“巡塘镇”，小镇街河相依，为无锡南部的重镇之一。现位于太湖新城尚贤河湿地公园内。

地址：滨湖区方庙路

公交：131路、135路公交到终点站下

金匮公园

无锡最火的免费赏樱地!每到三四月，金匮公园的满珍樱花林都会呈现一片烂漫景色。染井吉野、紫叶矮樱、垂枝樱花等10个品种3000余株樱花齐放，白色的樱花林如云似霞，让人漫醉其间。

最新消息：2021年10月8日-2021年12月31日部分区域关闭

地址：滨湖区观山路

地铁：1号线金匮公园站

公交：7路、59路、128路、130路、133路、135路

无锡滨湖区免费公园汇总

金城湾公园

金城湾公园位于蠡湖东南端，五湖大道(蠡湖隧道)以东，金城路西路以南，贡湖大道以西，金石路以北，总占地面积约53.5万平方米。

公园主要通过实施退湖生态工程及整治河流改善金城湾地区的生态环境，并通过高起点规划、高水平设计，精心打造公园入口广场区、灵动花园区、缤纷水岸区、蠡湖水庄区、水乡寻梦区、童心放飞区及保留建筑改造区等几大功能区域。

地址：金城西路与贡湖大道交叉口西南端

公交：105路、105路支线、133路、135路、506路、59路、7路、8路金城湾站下

自驾：导航至“金城湾公园”

蠡湖公园

位于无锡蠡湖北岸，占地300余亩。蠡湖公园以水为魂，以植物造景为主，以“春之媚、夏之秀、秋之韵、冬之凝”四季林木布景置园，造园艺术中西合壁，在碧水环绕的园中，一座座造型各异的小桥、栈桥构通全园各景点。园中之园——施苑，绿荫拥抱。筑有流韵、天远、悦红、清辉四亭。环水而筑的百米长廊——水镜廊，集古今赞美太湖的名人诗词、绘画、摄影精品，展示蠡湖深厚的文化底蕴。成为市民参与蠡湖文化活动，进行交流展览的平台。蠡湖公园是观赏蠡湖大桥和世界第二大水上摩天轮“太湖之星”的最佳地方。

地址：滨湖区蠡湖大道

公交：1路、9路、72路、211路至蠡湖大桥公园下

自驾：导航至“蠡湖大桥公园”

管社山庄

管社山庄是位于无锡太湖、蠡湖、梁溪河交汇处的一个景点。地处无锡太湖、蠡湖、梁溪河交汇处，西起管社山，东靠犊山大坝，南到万顷堂，北至环湖路，总用地面积约43.4公顷。

地址：香雪路与环湖路交汇处

公交：53路67路香雪路下

高子水居

高子水居是明代东林党领袖之一高攀龙隐居读书27年的地方。位于该市市区西南部东蠡湖北岸，北临金城西路，东侧是山水湖滨别墅区，西面临近蠡湖大桥。主体建筑五可楼及景逸轩、云从阁、景逸桥等园林式建筑，东西向主园路两侧错落竖立了许多高攀龙的名言和诗文。

地址：滨湖区蠡湖北岸

公交：59路、77路、103路、G1路蠡湖隧道下

自驾：导航至“高子水居”

东大池

东大池为无锡西郊著名风景区，位于龙山村嶂山与莲花山之间的山谷前，东大池实为惠山山水所汇成的深潭，溪水前绕，林木葱茂，景色幽寂，秀丽多姿。

地址：无锡市滨湖区惠山南麓

地铁：2号线小桃源站

自驾：导航至“东大池”

渔父岛

蠡湖又名五里湖,是太湖伸入无锡的内湖;史传春秋末期越国大夫范蠡偕西施泛舟五里湖而得名。渔父岛是突入蠡湖中的小岛;范蠡功成身退携西施隐居五里湖养鱼耕作，写下我国第一部养鱼专著《养鱼经》，民间尊其为渔父，其岛取名为渔父岛。

岛的北端修筑了一条三百米的景观长堤，与“蠡湖之光”景区相连;为纪念西施而取名“西堤”，与岛西头通向“渤公岛”景区的“蠡堤”相呼应。两堤抱湖贯三景，堤湖相映。亭台石桥，花木绿荫，湖水，银光粼波，步行堤上或泛舟湖上，美哉乐哉。

近些年，渔父岛已成为市民野营、漫步、赏景、摄影的乐园;夏季游泳玩沙、戏水纳凉的人更多。

地址：环湖路与望山路交接口

公交：72路、环蠡湖观光线，渔父岛(西堤)站下

宝界山森林公园

占地面积约13公顷。广义上的宝界公园东边临水，西边靠山，分为湖畔片区(宝界公园)和山林片区(宝界山林公园)两部分，青山绿水相依相融，为“宝界双虹”桥南侧增加一处新亮点。

宝界水上大舞台——宝界公园内蠡湖畔，水畔岛上实景演出大舞台，面积为3600平方米。主舞台的背景为近300平方米的P16LED(全日亚电子管)显示屏，以及顶级的整套进口舞台灯光音响设备。建有大型钢结构凉棚的阶梯型座椅全湖景看台，可容纳3000名观众。2010年5月1日至7日，成功试演大型山水实景剧《太湖传说》。节日还播放**大片。

地址：山水东路9-2附近

公交：82路至宝界山森林公园

自驾：导航至宝界山森林公园

太湖十八湾

位于无锡城西，滨湖区环太湖大道沿线，梅梁湖景区内。占地约9.258平方公里，其中环太湖公路南侧至太湖边十八湾段一期工程1223.68亩，全长8.01公里，宽度80—300米。太湖十八湾背山面水，湖山相依，自然条件优越，景观层次丰富。集山水景观、沿湖风光、体育健身、旅游度、休闲于一体的现代景区。

特色：

卧龙吞珠的风水宝地--十八湾风光带，是春秋阖闾城所在地。东起渔港路，西至闾江口，全长约8.87公里，是“挑”起两旁山、水景观带的一根“金扁担”。东到西依次为梅花观赏区、水生植物观赏区、游憩休闲区、农业生态园区、湖山真意区等五大景观功能区。境内有闾江十景、西溪八景、有阖闾城、伍相祠、伍子胥营地、秦尚书墓、张浚墓等遗址和现代实业家荣宗敬等名人墓冢。这里已建立8所疗养院或培训基地，被誉为中国的“维也纳”。

十八湾地区山峰连绵15公里，自东向西有舜柯山、青龙山、鸡笼山、莲花山、摩天岭五山共12峰，其中舜柯山以海拔227.5米位列最高。五山峰峦叠翠，山北良田阡陌，山南碧波万顷，被视作太湖风光的精华之地。以五山为中轴线山南临湖一侧自东向西分别建设“梅园新居”、“红湾凝香”、“头湾掠影”。“红湾凝香”由红湾、东湾、孔湾组成，境内有荣宗敬墓等文物。“头湾掠影”地跨头湾、二湾，即原**胶片厂，摩天岭得天独厚的地形，是沿湖登高眺望的最佳观景点。

地址：无锡十八湾风景区

交通：火车站坐公交88/K88可到，终点是灵山大佛站，沿途风光优美，非常适合自驾游的朋友。

自驾：导航至“太湖十八湾”

长广溪国家湿地公园

位于无锡市滨湖区山水路石塘桥堍，占地1000公顷。长广溪也称“百脚港”，河道纵横密布，有河庄浜、雪浪浜、畅墅浜、许舍浜、洪邱浜、吴塘浜等。天雨，四镇之水，流入长广溪，汇入太湖;天旱，溪浜的水灌溉两岸万亩粮田。《清史稿》曰“东溢为五里湖，南出为长广溪，西迳吴塘门，仍入太湖。”

特色景点：

1、“鸟岛区”和“芦苇滩涂区”--长广溪湿地生态系统核心区域，规划总面积约19.5公顷，是无锡最大的天然植物园和鸟园。

2、“湿地生态特征展示区”、“湿地生物多样性展示区”及“湿地水质净化功能展示区”--规划总面积约52.75公顷。2006年建成开放的长广溪湿地300米段示范区，其中水净化、栖息地、植被、科普教育展示四大系统俱全，包括湿地科普馆、湿地教育展示中心等。

3、石塘桥--三重檐五连拱廊桥。

4、雕塑园。

地址：金石路长广溪国家城市湿地公园

公交：地铁1号线至长广溪

自驾：导航至长广溪湿地公园

渤公岛

渤公岛又称渤公岛生态公园，位于环湖路大渲桥南侧与鼋头渚公园接壤处，是无锡市最大的人工岛屿，绿化面积约40公顷，是蠡湖36公里环湖观光带的其中主题公园之一。渤公岛是为纪念治水先贤张渤而取名，是一座集调水、自然、生态、人文为一体的生态岛。

在渤公岛生态公园内，自然美景与人文景观得到了很好的融合。香菱湾、荷花港、芦苇荡、三友小筑等处风光旖旎，“芙蓉亭”、“曲荷堂”、“清莲桥”、“掬月轩”则是古朴雅致。园中亭、台、楼、堂、轩、榭等取名，均取材于东汉张渤治水的民间传说，其中望天亭、观水亭、流云亭等生动演绎了当年张渤观天象、察水情的治水情景。以张渤女儿取名的“晓风楼”、“浞雨楼”、“润雪楼”，则透现着古老文化的气息，与承露台上的张渤化身猪婆龙雕塑像、景墙等一起，组成一个个人文景观，共同凸现以张渤治水为主题的丰厚的人文生态底蕴。

在公园北端，还建有面积3000多平方米的蠡湖史馆，以传承蠡湖文化，展现蠡湖的历史沿革、社会变迁及经济发展进程，将成为科普知识馆、青少年爱国主义教育基地。

地址:滨湖区环湖大渲桥南侧

公交：36路、53路、72路、87路渤公岛站下

自驾：导航至渤公岛

惠山森林公园

惠山森林公园的惠山为天目山余脉、毗邻大运河、山顶三峰并立，依次称为头茅峰、二茅峰、三茅峰，别称九龙山，又因山上多泉，故以“九龙十三泉”而名噪天下，素有“江南第一山”之誉。

地址：江苏省无锡市滨湖区北塘区钱荣路115号

公交：2路89路至市手外科医院

自驾：导航至惠山森林公园

贡湖湾湿地公园

位于太湖北岸的无锡贡湖湾湿地公园，向来是吸引人的地方，这里是无锡真正意义上的太湖湿地公园，就在太湖岸边，有连绵的堤岸、茂密的植被，以及众多的小景致，配合浩瀚的太湖，怎么看，都让人心旷神怡。初秋时节，再访贡湖湾湿地公园，碧绿色的植物园内，增添了不少**、红色元素。

地址：滨湖区贡湖大道到底向右200米

公交：乘坐38路,到达清舒道(清源路)站，步行约1.9公里,到达贡湖湾湿地公园

自驾：导航至贡湖湾湿地公园

无锡新吴区免费公园汇总

新洲生态园

充满自然野趣的生态公园，3A景区，城市绿肺，森林氧吧，有小朋友户外免费游乐场，可自带帐篷野餐，日本园超具日系风，出片率高。

地址：江苏省无锡市新吴区高新技术产业开发区锡士路77号

公交：新洲生态园765路103路35路30路31路93路

慧海湾生态公园

整个公园公完全是开放式的，花草茂盛，秋高气爽的天气最适合一家人到户外吸氢，放风筝、搭帐篷的游人很多。

这个地方视野开阔，因为离无锡苏南硕放飞机场很近，所以公园上空不时有飞机经过，这倒别有一番情致。公园里小溪河流配以高矮错落的人工堆起的土坡，土坡上繁花似锦，不失为人们闲暇之余放松身心的一个好去处。

地址：江苏省无锡市新吴区干城路6号

公交：运河西路公交停车场118路118区间路23区间路23路步行1.5km左右到达

伯渎河滨河公园

集颜值与植物科普于一体的全新公园。场地里有三座人行天桥，作为联通南北两岸步道和周边街区的纽带，7公里的慢行游步道，两侧布满了种植的鲜花，万寿菊、火炬花、樱花树、水杉林，各类植被错落有致地布局在近10米宽的沿河绿化带上，满眼的郁郁葱葱。

地址：新吴区坊前镇新丰苑二期对面，泰伯广场附近

公交：65路至泰伯广场765路至锡兴路

新城中央公园

园内修建分级健身步道、儿童嬉戏沙坑，建立多个健身器械活动区、足球训练场与篮球运动场，并在公园大门口与青少年宫前修筑了宽阔平整的石板广场，可充分满足男女老幼不同人群休闲与健身活动的需求。

地址：新吴区江华路158号(玫瑰大道别墅对面)

公交：江溪站763路

自驾：导航至“新城中央公园”

新安湿地公园(大溪巷湿地公园)

地方很大很开阔，一条沿着太湖的步行道，也有游乐设施和休憩喝咖啡的地方，适合饭后散步。

地址：新吴区科东路与通锡高速交叉口

自驾：推荐导航点大溪巷湿地公园

无锡锡山区免费公园

宛山荡湿地公园

宛山湖生态湿地公园，位于锡东新城东边锡山S-park科技新城核心区域，总面积约311公顷(含水面)，总造价约3.5亿元，是锡山区目前最大的水生态环境修复工程。

宛山荡湿地公园通过江苏省林业局组织的总体规划专家论证会，成为锡山区首个成功获评的省级湿地公园。

地址：锡山区宛山西路

公交：731路、715路至年余弘钢板厂

自驾：导航至“宛山湖生态湿地”

云林生态体育公园

大型免费体育主题公园，有篮球场、门球场、足球场、棒球场等，18公里滨河廊道，风景绝佳亲子健身地，儿童游乐设施有沙池、滑滑梯、缅甸桥等

地址：无锡市锡山区锡虞路南

公交：28路668路702路723路至乡镇企业博物馆

自驾：推荐导航点“乡镇企业博物馆”

映月湖中央公园

映月湖中央公园位于江苏省无锡市锡山区锡东新城核心区，是锡东新城依据建设无锡靓丽东大门目标定位，提升城市生态生活品质，全力打造的滨水景观、休闲功能承载区。

中央公园区分七个主要区域：庆典广场、迎宾广场、滨水休闲区、滨水体验区、滨水餐饮区、滨水文化区以及滨河景观带。音乐喷泉、缤纷四季花园、趣味长廊、湖心岛等小景点散布公园，精彩纷呈。

地址：锡山区和祥路333号

公交：706路、708路映月天地商业广场;2号线地铁至映月湖公园

自驾：导航至“映月湖公园”

九里河湿地公园

九里河湿地整个环境风格以自然野趣为主，公园里弯弯的河畔，绿草茵茵、绿树掩映，有小桥流水，在精致的河心小岛上还能够经常看到成群的白鹭在嬉戏。

沿水面设置的浪漫花坡，配合碧波柳岸的江南美景，在水面的映衬下更为典雅动人。你可以漫步在滨水木栈道上，将整个生态公园的美景尽收眼底。

地址：锡山区先锋中路与春风南路交叉口

公交：6路至谈村

自驾：导航至“九里河湿地公园”

无锡惠山区免费公园

西漳公园

在这里可以看美丽荷花，可以看蚕宝宝吐丝。公园旁边的水世界也能让放在家的孩子们感受到爽心的清凉，西漳公园位于惠山区锡北运河南畔，凤宾路北端，占地四十余万平方米，其人文核心是藏有一家江南蚕桑博物馆——原西漳蚕种场遗址。

地址：无锡市惠山区西漳西石路88号。

公交：1、地铁1号线西漳站下车，往北约600米;

2、公交29路、79路到西漳公园下。

自驾：导航至西漳公园

吴文化公园

吴文化公园，又称吴文化博览苑，旅游界称它为无锡民俗村，是国内由农民捐资创办的第一座大型文化园林。吴园以吴文化为内涵，园内已建成十八展馆十六胜景。以丰富的资料、实物、、电化形象为手段，展现五千年的吴地生产、人文、民俗的壮丽画卷。

地址：中国江苏省无锡市惠山区锡澄路25号

公交：吴文化公园站610路、25路、607路

自驾：导航至吴文化公园

洛城公园

里面有健康步道环绕，适合休闲散步，一年四季都有鲜花环绕，五彩缤纷。

地址：惠山区洛社镇洛城东路东100米

公交：609路至盛巷站

自驾：导航至“洛城公园”停车免费

惠山湿地公园

位于惠山最北边，与江阴仅一河之隔，面积很大。有大片草地，氧气充足，有湖心小岛，有廊桥，有风景值得闲暇之余一游。

地址：无锡市惠山区惠源路7号

公交：652路至惠韵家园下

自驾：导航至惠山湿地公园

惠山新城中央公园

是附件小区居民休闲的好去处。这里是孩子们的乐园，池塘里游泳，沙地上挖沙，用网兜捕小鱼小虾?白天，老人们打牌聊天;晚上，中年人亮嗓高歌;日常，各种健身器材方便居民强身健体。周末，举家到这里搭帐篷野餐放风筝

地址：惠山区开发区派出所西

公交：地铁1号线至堰桥站，602支路公交车至长安街道办下

自驾：导航至惠山新城中央公园

江阴免费公园

_山湖公园

空气清晰，有山有水，有成片的大草坪，适合野餐放风筝，涵盖各年龄段的休闲活动

地址：江阴_山路与长山大道交叉口

公交：江阴77路/K77美兆体检中心

自驾：导航至_山湖公园

江阴黄山湖公园

黄山湖作为公园的主景，以15万平方米的人工湖为主体，取土成山，依山起势，因势理水，临水造景，显示雄浑博大的气势和澄澈清明的意境。园内各大功能区，二十余景皆以湖为中心。水上游乐设施包括游艇、皮划艇、冲浪池、游泳池、人造沙滩、水上舞台、钩鱼台等项目，使整个湖面既充满多彩的项目，又有宜人的观赏环境。

地址：江阴市公园路88号

公交：8，12，江阴18，江阴23，江阴75黄山湖公园站

自驾：导航至江阴黄山湖公园

圆明园资料

圆明园坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，也叫圆明三园。[1] 圆明园是清代著名的园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。清朝皇帝每到盛夏就来这里避暑、听政，处理军政事务，也称“夏宫”.

圆明园始建于1709年（康熙48年），最初是康熙赐给胤禛的。1722年雍正即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处储值房，御以“避喧听政”。乾隆皇帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰，仍不放弃圆明三园的改建和装饰.

圆明园文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，正如法国著名作家雨果所描绘和抨击的那样：有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个进行抢劫，另一个放火焚烧。这两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西.

满族生活在东北黑龙江流域。17世纪中叶，夺取中国，建立了清朝，由于清朝统治者入关以前在东北过着游牧生活，气候凉爽。入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应。清朝皇帝感到那里呆板憋闷，特别是在康熙初年，紫禁城发生过火灾后，为了防火，砌了高高的宫墙。[2] 皇宫里院院相套，再加上溪沟水流过于平缓，几乎成了死水，这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活。于是，从康熙初年，便开始修建园林，这种修建工程延续了二百多年。[2]

国耻(4张)

北京的西郊，有连绵不断的西山秀峰：玉泉山、万寿山、万泉庄、北海等

圆明园景点(20张)

多种地形，自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，成为西郊最大的水面。这里开垦了大片水稻田，形成了自然风景区。早在辽代，封建帝王就选中这里建造了玉泉山行宫，到了明代，这里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去。到了明万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木，首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园（故址在北京大学西墙外）。嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”，取“海淀一勺”的意思。空旷郊野，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地。到了清朝，皇帝也同样看中了西郊这块绝好的造园之地。开始大规模地兴建园林。[2]

圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。康熙时代的圆明园，里面有前湖、后湖等，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。当圆明园还是一座藩赐园的时候，规模是不能超过皇帝的畅春园的，所以建景不多，名声也不大，远远比不上畅春园。可后来随着主人的登基，清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中，终于成为了中国有史以来最宏伟的园林。[2]

圆明园的总设计师名叫雷金玉，他是在修建紫禁城时被康熙看中但在实际建造中大多还是皇帝的看法，不论是康熙、雍正还是乾隆都亲自指导，因此雷金玉异常欣喜。并创造了“烫板”的模型方法。而却被咸丰毁于一旦。[2]

建设时期

圆明园主要兴建于康熙末年和雍正朝，康熙四十八年（1709年），康熙帝将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛。[3]

”圆明园“，这一名称是由康熙皇帝命名的。康熙皇帝御书三字匾牌，就悬挂在圆明殿的门上方。对这个"圆明"雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：神，君子之时中也；明而普照，人也。”意思是说，“圆”是指个人品质阶级的理想标准。[4-5]

雍正二年（1724年），圆明园的扩建工程正式开始。这年正月，雍正帝奏准由内务府派员前往热河围场一带伐林木。自此之后，凡大内、西苑及三山五园营建所用木料，大部分来自围场。雍正三年（1725年）7月，内务府再委派商人于长生办圆明园所需石料。雍正帝有朱批云：“于长生备石之事稍有耽搁，即将其议罪。”可以看出他建园的急迫心情。[5]

雍正时期的圆明园扩建工程大体包括三部分：第一部分，将中轴线向南延伸，在赐园的南面修建宫廷区，严格仿照紫禁城中轴对称的形式，包括新辟的大宫门，还有左右外朝房和内阁各府各衙门的值房，这里日后成为皇帝在圆明园主政的主要建筑群。第二部分，将原赐园向北、东、西三面拓展，构建曲水岛渚，增设亭榭楼阁，这部分构成了后来乾隆帝御题“四十景”的主体（其中至少有三十三景于雍正在位期间完工）。第三部分，修建福海及其周围配置的建筑组群。[5]

扩建后的圆明园，占地面积达到3000亩左右。每个景区内，既有庄严宏伟的宫殿，也有使人感觉轻松灵巧的楼阁亭台与回廊曲桥，山、湖泊以及蜿蜒的河流点缀其中。在雍正朝时期，圆明园的格局基本完成。[5]

鼎盛时期

乾隆帝继位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添

圆 明 园 鸟 瞰[6]

了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。

清朝中期在园内相继又有多处增建和改建。该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园四十景”，[7] 以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为古今中外园林之冠。[3]

绮春园

绮春园早期曾是清怡亲王允祥的与御赐花园，名为“交辉园”。到乾隆中期该园又改赐给大学士傅恒，易名“春和园”。乾隆三

远赢观复原图

十四年（1769）春和园归入圆明园，正式定名为“绮春园”。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园。经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用下来。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。[3]

长春园

长春园南部以大型的水景为主体，整体布置疏朗开朗，疏密得当。园门为

圆明园全景[8]

长春园宫门，五楹，门外左右各有铜麒麟一只（现仅存一只，陈列于颐和园仁寿殿前）。其南建影壁一座。入门为澹怀堂，九楹，卷棚歇山顶，前有月台丹陛，东西配殿五楹。正殿之北为河岸，建方亭一座，有廊与正殿相通。亭西为长春桥，十孔。过桥向北，经山口，即为园内核心建筑——含经堂建筑群。含经堂前设牌楼三座，两面为八字影壁。入门为五楹含经堂，是乾隆帝吟经之所。再北为淳化轩（圆明三园中最宏大的建筑，有《淳化阁帖》摹版），蕴真斋。出后门为“得胜盖”敞厅，乾隆二十四年，乾隆帝在此获知平定大小和卓之役而建为纪念。此外还有涵光室、理心楼、味腴书屋。东墙外买卖街等建筑。含经堂建筑群规模富丽宏大，布局参考紫禁城宁寿宫，是乾隆退位后常居的住所。

含经堂西为思永斋，建工字殿十七楹。思永斋前建小有天园。思永斋北为海岳开襟，是湖面上建造的双层圆形石台，上有殿宇三层。海岳开襟之东隔水为仙人承露台，台南为茜园，以石取胜，建有茜园八景。乾隆帝自杭州运来的南宋德寿宫遗石“青莲朵”亦陈列于此。含经堂之东为玉玲珑馆、鹤安斋、映清斋、茹园、鉴园等景点，园东北角为狮子林（仿苏州狮子林），园北有法慧寺、多宝琉璃塔、宝相寺、泽兰堂等建筑。再北即为西洋楼景区。

长春园西洋楼景区

清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称“西洋楼”，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。由西方传教士郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲文艺复兴后期“巴洛克”风格，造园形式为“勒诺特”风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了中国不少传统手法。建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦。西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称“水法”。特点是数量多、气势大、构思奇恃。主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群。[3]

西洋楼景区整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的百分之二，只是一个很小的局部而已。但它却是成片仿建欧式园林的一次成功尝试。这在东西方园林交流史上，占有重要地位。曾在欧洲引起强烈反响。一位目睹过它的西欧传教士赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有，其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱。这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫。[9] [3]

遭遇浩劫

1856年10月，英国和法国在沙皇俄国和美国的支持配合下，联合发动了新的侵华战争--第二次战争。1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，1860年10月6日傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。住在园内的常嫔受惊身亡。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清尽快接受议和条件，英、法联军洗劫两天后，向城内开进。[9]

1860年10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破仑三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。[9]

圆明园可抢的东西实在太多。据一个英军目击者称，在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品。一个名叫赫利思的英国二等带兵官，因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。[9]

英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设什物

长春园远赢观遗址(20张)

及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达11件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。这摧残人类文化的滔天大罪，实在令人发指！

据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：

军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰蓝瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石等珠宝；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。

当1860年10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽的园林，已被毁坏得满目疮痍。[9]

1860年10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。命令米切尔中将10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火持续了三天三夜。[9]

蓝丽娜国画《圆明园》[10]

正当清对侵略者屈膝退让，答应接受全部“议和”条件，择日签约时，英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，使清“惕然震惊”，竟借口其清逮捕公使和劣待战俘，悍然下令火烧圆明园。[9]

1860年10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三天三夜不灭，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。成为世界文明史上的暴行。[9]

圆明园的沧桑[11]

圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意忘形地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了……两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。”“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”这段话代表着千百万正直人的心声。[9]

火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。 这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。[9]

英法联烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬莱瑶台、武陵春色、藏舟坞，万春园的大宫门、正觉寺等。 [9]

当圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕忻全部承诺了侵略者的一切条件。不久即分别与英、法、俄诸国交换了《天津条约》文本，签订了《北京条约》。[9]

彻底毁灭

当英法联军的军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫，恶狼般地吞噬着园中的金银财宝和文化艺术珍品时[9] ，就有无数的土匪参与了打劫。能拿走的统统拿走，拿不动的用车或者牲口拉，实在拿不走就任意破坏！那群没人性的英法联军选择最贵重的东西抢劫，土匪掠夺剩余的精华，小民则捡拾委弃于道途的零碎，甚至守园太监也有趁火打劫者。易得的值钱物品很快被搜罗干净了，有人又把希望寄托在散落、埋没于尘土中的细碎宝物上，他们操起扫帚和簸箕，在园中道路上飞沙扬尘，守园的太监官兵将他们称为“筛土贼”，时有谚曰：“筛土，筛土，一辈子不受苦”。[12]

同治年间（1862年——1875年），同治帝准备修复

圆明园舍卫城遗址

圆明园，供慈禧太后居住。曾试图择要重修。当时拟修范围为20余处共3000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未完全放弃修复圆明园。

1900年八国联军侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。这一次，清对圆明园已完全失去了控制，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫，已不再满足于抢劫洋人劫余的财富，他们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，交易繁忙，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。[12] 使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。

此外也有一部分圆明园遗物被安放于公共场所，如长春园门铜麒麟、安佑宫丹陛石、水木明瑟碑先后于1910年至1937年被移往颐和园；安佑宫华表、石麒麟、西洋楼线法桥和翻尾石鱼、梅石碑、莳花碑、文源阁碑被分别移至燕京大学和北京图书馆旧馆；兰亭碑和“青莲朵”等珍贵太湖石于1915年移往中山公园；长春园大东门石狮子及基座移至正阳门和新华门。西洋楼遗址的汉白玉及砖瓦也多被军阀官僚运走，或被各家石作坊买去，就地改刻为其他石料。1928年大水法遗址石料被拆走修建绥远阵亡将士碑。日占时期，园内部分遗址在“奖励农业”的口号下被平山填湖，改为水田。[9]

其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场，溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”实际上，拆卖的情况远比档案中记载的严重得多。徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。从此，圆明园废墟凡能作建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜罗干净，断断续续拉了20多年！后人称此为圆明园火劫之后的“石劫”。[9] [12]

至此，圆明园已经过了火劫、木劫和石劫，圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存．宣统末年，当地旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋，昔日的园林麦垅相望。1940年以后的日寇占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。圆明园这处在清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，面目全非。[9] [12]

遗址保护及整修

1949年，中华人民共和国成立后，中国十分重视圆明园遗址的保护，先后将其列为公园用地和重点文物保护单位，征收了园内旱地、进行了大规模植树绿化。在十年中，遗址虽然遭到过

圆明园风景(20张)

一些破坏，但它毕竟被保住了：整个圆明园的水系山形和万园之园的园林格局依然存在，近半数的土地成为绿化地带。十几万株树木蔚然成林，多数建筑基址尚可找到，数十处山叠石仍然可见，西洋楼遗址的石雕残迹颇引人注目。[9] [13]

16年正式成立圆明园管理处之后，遗址保护、园林绿化有明显进展，西洋楼一带得到局部清理和整理，整个遗址东半部的园林道路、园杯设施从无到有，逐年有所改善，来园凭吊游览者有大幅度增加，圆明园园史展览馆，自19年11月举办，其中十分之一为中小学生参观。[9]

1983年，经院批准的《北京城市建设总体规划方案》，明确把圆明园规划为遗址公园。同年，北京市拨出专款，修复了长春园的东北南三面2300米虎皮石围墙。在北京市和海淀区及圆明园学会等社会各界的关心支持下，年9月圆明园管理处与海淀乡园内农民实现了联合，取民

圆明园遗韵(7张)

办公助形式，依靠社会备方面力量，共同开发建设遗址公园。从而使遗址保护整修工作迈出有决定意义的一步。首期工程是整修福海，年12月1日破土动工，历时7个月蓄水放船。1985年孟冬接着整修绮春园山形水系，至次年初夏完成。这两期工程均以挖湖补山为主，并修建园路桥涵和园林服务设施，清整古建基址，进行绿化美化。两年动土方40万立方米，使ll0公顷范围的山形水系基本恢复原貌，其中水面55公顷。福海中心蓬岛瑶台东岛的"瀛海仙山"亭和西岛庭院，绮春园的新宫门，以及西洋楼的欧式迷宫（万花阵），均已在原址按照原样修复。后又经两年整修提高，遗址公园初具规模，于1988年6月29日，正式向社会售票开放。园内游人已超过1000万。[9] [13]

由国家与园内农民联合建园这一形式，经数年过渡，全面开辟遗址公园的

圆明园之长春园(15张)

条件渐趋成熟。按照首都建设总体规划的要求，为加快遗址公园建设步伐，于1990年和1993年分两批正式办理了遗址公园全部占地的征用手续，将园内原以土地谋生的农民转为非农业人口，并安置其劳动力从事园林建设。这就为在圆明三园范围内全面建设遗址公园、保护文物古迹创造了全新的条件。争取恢复原样。[9]

2002年12月13日，北京圆明园正觉寺修缮工程正式招标。正觉寺曾是清代皇室成员的御用佛寺，由于地处绮春园墙外，才成为英法联烧圆明园时唯一幸免的古建筑。此次修缮的范围包括山门、文殊亭、东西五佛殿、东西配殿、西转角房等，修缮面积共计990平方米，2003年10月1日前完成。[13]

圆明园

2园林特色编辑

概况

圆明园占地350多公顷，其中水面面积约140公顷，圆明园的陆上建筑面积比故宫还多一万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积等于8.5个紫禁城。[14-15]

圆明园周围连绵10公里，由圆明园、绮春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统 称圆明园（亦称圆明三园）。此外，还有许多属园，分布在圆明园的东、西、南三面， 其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园（后来的颐和园就是在此基础上建造起来的）等，全园面积合计5000多亩。[3]

圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的楼阁亭台；有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征田园风光的山乡村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台、武陵春色等。可以说，圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为 罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。[1]

水主题元素

圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“”之象征。各个岛上建置

圆明园

的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。”乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。[16]

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“圆明园”，是由康熙皇帝命名的。玄烨御书三字匾牌，就悬挂在圆明园殿的门楣上方。对这个园名雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是说，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。

另外，“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，并对佛法有很深的研究。著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禅门宗匠自居，并以“天下主”的身份对佛教施以影响，努力提倡“三教合一”和“禅净合一”，是佛教发展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时，亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的法号“圆明”。历史发展　　圆明园是清代著名的园林之一。圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以"避喧听政"。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，除在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设，罢热河避暑与木兰，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

建筑特色　　圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯（后 来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的 经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。

清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。 圆明园周围连绵10公里，由圆明园、万春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统 称圆明园（亦称圆明三园）。此外，还有许多属园，分布在圆明园的东、西、南三面， 其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园（后来的颐和园就是在此基础上建造起 来的）等，全园面积合计5000多亩。

圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古 今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征农村景色的“山庄”；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶 台、武陵春色等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为 罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人 类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。

圆明园是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做，宛自天开。

·建筑的水主题特征：

圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。”乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。

福海之中的蓬莱瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用嶙峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上中心。

·建筑的集全国之大成特征：

圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名“安澜园”。乾隆皇帝很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫“安澜园”，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年，仿照江宁（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫“小匡庐”。坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔（祭祀活动），被传为佳话。圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家“兰亭序”帖6件，再加上大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹，合为“兰亭八柱册”。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

·建筑的造型特征：

圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博，形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多彩、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。

·建筑的宗教特征：

圆明园的寺庙园林，也是反映中国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以**琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

·圆明园建筑的评价：

圆明园体现了中国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：“实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此”。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。”人们常常这样说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。位置与规模　　清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。1860年，英法联军攻入北京，将圆明园烧毁。1900年八国联军入侵北京烧杀掳掠，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至当局的有组织地损毁。北洋的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕 、太湖石等，以修其园宅。那侵略者不仅抢夺了那珍贵的历史文物，而且毫不留情地把它化成灰烬。圆明园占地350公顷，其中水面面积约140公顷，圆明园的陆上建筑面积比故宫还多一万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积竟等于8.5个紫禁城！

它继承了中国三千多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南水乡园林的委婉多姿，同时，又汲取了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体，在整体布局上使人感到和谐完美。真可谓："虽由人做，宛自天开"。圆明园不仅以园林著称，而且也是一座收藏相当丰富的博物馆。法国大作家雨果曾说："即使把我国所有博物馆的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美"。园内各殿堂内装饰有难以计数的紫檀木家具，陈列有许多国内外稀世文物。园中文源阁是全国四大藏书楼之一。园中各处藏有《四库全书》、《古今图书集成》、《四库全书荟要》等珍贵图书文物。

圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。

1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，10月18日-19日，三千多名侵略者闯入院内，把园中的建筑被烧毁。曾经奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。

1?早期的风景胜地

北京城的西北郊区自古以来风景优美，水泉清澈，一向是吸引游人的好地方。早在春秋战国时期已为蓟城居民及文人雅士瞩目之所。辽南京时期及金中都时期这里开始建设行宫、寺院等建筑和宗教建筑。逐渐发展成蓟城郊区的风景区。元代之后，古代园林中的行宫建筑已荒圯，但池沼散布，田园阡陌的大片宜人的地方，被墨客们冠以"丹陵祢"之雅号。从此这里成为后来达官贵族们的别墅胜地。如明代武清候李伟在今北京大学西门外对面(昆明湖以东)一带建的清华园就是一座典型园林。

2?圆明园的兴衰

清王朝定鼎中原，建都北京，沿袭了明代的城池和宫苑，把基本建设的重点放在了对西郊的开发。康熙皇帝六次南巡，把江南风景及建筑风格引进北京，在李伟的清华园遗址上建起了畅春园，此园是具有特殊形制的离宫别院，大约竣工于康熙二十九年(1690)。畅春园附近，"赐园"毗郊，其中之一，是康熙四十八年(1709)赐给其四子雍?NFDBE?王的圆明园，但该园比后来的圆明园小得多。此园大约在后来的"镂月开?quot;景区，占地约500亩。胤祯登极后，将圆明园扩大，在南部建殿宇，为"外朝"，后面的大组建筑群为"内廷"。扩建后占地约3000亩。其中大水面是福海。乾隆皇帝亦曾六下江南，搜集天下名胜，"移天缩地"点缀园中，不遗余力地扩建修整圆明园，此时园中已有"四十景"之名称。从而出现了一个前所未有的鼎盛时期。乾隆九年后，在圆明园东部和南部又陆续建了长春园和绮春园(后改万春园)两座辅园。三座园林有门相通，成为一体，平面布局成一个倒置的品字。圆明园是三座园林的总称。嘉庆年间对圆明园的修缮工程仍不断进行。此时圆明园的总面积已达5200余亩，人工水面占总面积的一半以上，堆叠的岗阜岛堤300多处，建筑面积15万平方米，景点160处。园中殿宇不仅装饰、陈设考究，还是收藏无数古籍珍宝、工艺美术品的综合性艺术大宝库。 可惜如此辉煌壮丽连续营建150年的万园之园，毁于英法联军的魔爪。 1860年9月联军占领了大沽口，沿白河北上占领河西务,震动了京师。咸丰皇帝于9月22日逃往承德，10月5日联军占领海淀，6日傍晚法军进了圆明园，7日英军也进园。先是掠夺抢劫和破坏，17日开始焚烧。联军的罪恶火焰一直烧到19日，三天三夜的火海，将圆明园中富丽堂皇的宫殿和人类文明吞噬殆尽。

3?圆明园的劫后之劫

英法联军本想将圆明园夷为平地，但毕竟三园面积太大，罪恶的魔掌一时遮不过来，于是有一些景点如"廓然大公"、"蓬岛遥台"等幸存了下来。当时幸存，为后人的偷盗又开了方便之门。到同治十二年(1837)慈禧"归政"之后，想修复圆明园，终因该园损失太大和国库空虚而未能全部实现，重修只好先集中在圆明、万春两园。即使如此，由于统治阶级内部的矛盾和建材缺乏而被迫停工。1900年八国联军进京，慈禧光绪又西逃，驻守西北郊的八旗兵丁勾结宫监和当地恶霸、地痞，将园内建筑拆卸盗卖、林木砍伐，使园内的建筑荡然。民国初期的军阀、官僚地痞更肆无忌惮，大规模地挖掘地下的建筑残存遗迹，地面上的残存物更不必说，如华表、石狮、石雕、太湖石等早贩卖他处。此现象沿续了几十年，一直到新中国成立前夕，还有在遗?quot;挖宝"者。此现象由于持续时间长，当时形成了专门的一种行业，以遗址为"趸货的宝地"。

4?对圆明园遗址的处理

建国后，对圆明园遗址相对重视起来，但是如何处理，意见莫衷一是。50年代在这里进行了大面积的绿化工作，又陆续地修建了一些房屋和道路，便于对遗址的管理。一百多年的时间，遗址内已自然地形成了居民点，尽管三令五申不准迁入园内一人一户，但是自然的繁衍亦是一股不容抗拒的力量，到80年代初期，园内已住有3000多农民，有的已经是第四代了，有位学者说："对圆明园遗址消极保护是不行的，只有对它整修、利用，才是积极的保护、真正的保护"。80年代中期以后，经各方努力，找出了一条保护、建设遗址的新途径，即取、管理处与附近农民合作建园，民办公助、以园养园的方针。于是圆明园遗址出现了新气象。到90年代初，已成为一处颇具规模的"遗址公园"。

(二)遗址简介

1?圆明园

(1)"前朝"政治活动区

在101中学以西，颐和园路之北，是圆明园的大宫门。宫门内是以"正大光明殿"为中心的一组宫殿区，围绕前湖，形成一个中轴线，该轴线包括前湖之后的"九洲清宴"，包括东面的一组"勤政?NFDBE?贤殿"、"保合太和殿"和"吉祥所"；西面的"翻书心"、"长春仙馆"和"四宜楼"等。该组建筑中，中轴线两旁布置着内阁六部等中央机关和保卫圆明园的八旗直房等。

(2)供奉清帝影像的安佑宫

在圆明园的西北角有一组特殊的宫殿区，规模宏大，肃穆端庄。这就是供奉清朝历代帝后影像的安佑宫。该组宫殿始建于乾隆五年(1740)二年后竣工。大殿九楹，左右配殿五楹，宫门五楹，前后有华表两对(现一对在北京大学，一对在北京图书馆)，牌坊三座，极为壮观。

(3)万方安和

这是一组建筑形式奇特的建筑，在后湖西侧杏花春馆的西北方，平面布局呈"?"字形，共有三十三间，可以达到冬暖夏凉的要求。这种形式是属于适合建在南方园林"户外室"的类型。目前"?"字形殿基仍清晰可见。

(4)舍卫城

这又是一组特殊建筑，在福海西北方。城内有买卖街,宫监、宫女妆扮店员,商人进行交易，类似颐和园中的苏州街。城内有殿宇、游廊三百二十六间。舍卫城、方壶胜境、安佑宫是园内规模最大的三组建筑群。

(5)方壶胜境

在福海之北的海湾里，有用汉白玉建成"山"字形三层的石座伸向水里，上面建有哕鸾殿、琼华楼、?珠宫等。在现存的园林里，很少有与此景相比的景色。

(6)福海

福海是全园中心，园中最大的水面，海中有三个小岛，中心岛上建"蓬岛瑶台"七间和畅襟楼、随安室等建筑。东南岛上有"瀛海三山"之亭，向西北渡桥到北岛。此建置亦属"一池三山"之格局。

2?长春园

从福海向东，过圆明园的明春门即到长春园。园内主要建筑有淳化轩，左右有廊各十二间，每间嵌石碑六块，收集书帖几十卷，诸家墨迹九十九人。园中最著名建筑就是西楼远瀛观。该园以中西合壁式建筑见长，风景美丽，建筑雄伟，独具一格。其他景观有狮子林、纳景堂、清闷阁，占峰亭、清淑斋、延景楼等。建于湖中的"海岳开襟"为一座二层圆台建筑，上面建有"得金阁"，遥望好似海市蜃楼。

3?万春园

在福海东南，前称绮春园。大宫门在该园的东南角，门前有东西朝房。门内主殿是迎辉殿。这座园林是太后、嫔妃们的居住之地，慈禧时重修了该园，改名万春园。园内有"含光楼"、"四宜书屋"等三十景。"露水神台"虽不属三十景之内，但其铜人承露的铸造极有特色。万春园比不上圆明园的富丽堂皇，又不同于长春园的雄伟挺透，但它有着自己的流畅自如的特殊风格。

(三)遗址公园

为了达到整修、利用的方针，和当地农民共同努力，在多方面的配合下，首先完成了园内居民的搬迁工作，然后决定以开发中心区福海为着手点，让它首先造福于民。年数十万人参加了挖掘福海的义务劳动，同时将挖出的土方堆砌成小山。没能参加义务劳动的人民，自动捐款、支持福海复苏。福海在众人努力下，按原修复了"蓬岛瑶台"。湖中清水透澈，水面冒出尖尖的荷舟，200多条游艇泛于800亩湖面上。福海终于在涸竭了125年后，于1985年7月1日开始接待游人了。 继福海的开发之后，还修缮了万春园宫门及其附属建筑，新辟了圆明园展览馆，数座桥梁和万花阵等旅游景区。在新复苏的遗址公园内近年来常举办大型游览活动。如1991年夏季举办了全国文化艺术节，各少数民族来园展示各自的文艺节目，吸引了大量游人。 圆明、长春、万春三园路线图

(四)爱国主义教育的大课堂

圆明园遗址本身就是列强侵华的铁证，凡游园的中国人，无不为之愤慨。60多年前李大钊凭吊圆明园时，曾愤然作诗，痛斥毁园的贼寇。现在虽然在园中大面积绿化，万春园中建园林别墅，但有意识地保留西洋楼遗址、大水法、观水法、远瀛观等遗迹，清理遗址，整理石雕，保留着劫后惨状，做为爱国主义教育的大课堂。现在这里经常是党团员过组织生活，青年学生、工人接受教育的处所。

上海游玩参考一览：

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四大商业城（商圈）

徐家汇商圈（徐汇区）豫园商城（黄浦区）

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其他主要商业圈

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特色商品市场

福佑路小商品市场 铜川路水产市场

著名景观

人民广场 上海自然博物馆 上海博物馆 上海美术馆 上海科技馆 上海海洋水族馆

上海大剧院 上海城市规划展示馆 外滩 豫园 陆家嘴金融区 东方明珠

历史建筑

孙中山故居 故居 鲁迅纪念馆 一大、二大会址

新天地 静安区石库门建筑区

现代建筑

东方明珠电视塔 金茂大厦 上海环球金融中心 大上海时代广场 恒隆广场

其他景观

上海动物园 上海野生动物园 上海昆虫馆 大观园

世纪公园 朱家角 大世界（暂时停业整修中） 七宝古镇

人文古迹

枫泾古镇 朱家角古镇 老城隍庙 玉佛寺 大观园 七宝古镇 陈云故居 上海文庙 上海老街

静安寺 下海庙 鲁迅故居 方塔园 古城公园 故居纪念馆

玉佛禅寺 韬奋纪念馆 大韩民国临时旧址 中国***第一次全国代表大会会址纪念馆

长宁区革命文物陈列馆 刘海粟美术馆 中华人民共和国名誉陵

李白烈士故居 德艺陶瓷陈列馆 上海鲁迅纪念馆 陶行知纪念馆 宝山烈士陵园

黄炎培故居 崇明前卫生态村 张闻天故居 叶家花园去衡山路散步] 闻名遐迩的衡山路，最美丽的时光不是，而是傍晚。这时候，街上华灯初上，行人稀少，沿着宽宽的梧桐大道轻盈漫步，只见西式的洋房、古典的教堂、街头的公园、私人的小院、还有那散落各处的酒吧和咖啡馆，全都披上了一层迷人的华彩，让你仿佛身处静谧的仙境。

[去襄阳路放电] 据说，女人只有进入服装店才会两眼放电，那么，赶快去襄阳路吧，这里服饰中心和广州的流行前线一样，可以买到最时尚的长裙，最前卫的T恤，最流行的手袋，最新潮的鞋子。据说，男人只有看到女人才会两眼放电，那么，也赶快去襄阳路吧，服装店最多的地方，美女也是最多的哦！

[去慈溪路淘碟] 做广告就不能不看碟，看碟就不能不去慈溪路，因为，这里是上海最集中的D版DVD碟片销售地，可以和广州的粤富广场媲美，所有市面上出现的热门和偏门碟片，都能在此淘到。尤其是那个以古玩店做掩护的老板娘，经常还会根据你的口味，向你推荐一些另类新碟呢。

[去哈根达斯约会] 爱她，就带她去吃哈根达斯。哈根达斯冰淇淋，全部用世界各地的纯天然原料精致而成，马达加斯加的香草、巴西的咖啡、夏威夷的果仁、俄勒冈的草莓、比利时的巧克力、瑞士杏仁.创造出一款又一款的极品美味，再配以浪漫雅致的环境，足以把她的心融化。(旗舰店地址:淮海中路558号.订座电话: 63593481)

[去百盛门口见面] 据非官方的非正式统计，每天相约在淮海路百盛门口见面的人接近上万，因为这里是淮海路的中心，因为这里是时尚的前沿，因为这里有个小小的广场，因为这里有个大大的地铁口。如果你心血来潮想约朋友逛街，如果你早有预谋想约网友见面，到百盛门口吧，不过小心被挤掉鞋啊！(地址:淮海中路陕西南路地铁站口.)

[去钱柜唱歌] 几个朋友聚会，与其找个地方吃饭，还不如去钱柜唱歌，作为上海最流行的店，这里不仅有最齐全的歌目，最震撼的音响，最舒适的环境，还提供自助餐任你品尝，总的花费也不比去餐馆吃饭多多少。而且，在晚上12点以后，包房费还可以低至四、五折呢。(静安店地址:上海市乌鲁木齐北路457号.电话: 62486888)

[去季风书店看书] 位于地铁陕西南路站里的季风书店，可能是上海最好的购书之处，这里的店主品位较高，所卖的图书既多又全，而且新书上架很快。至于购书环境，更是非常宽松自由，即使你在这里看上一个下午，店员也同样笑容可掬，在这样的地方买书或看书，绝对是件轻松愉快的事。(地址:地铁一号线陕西南路站大厅)

[去博物馆培养气质] 别以为只有老古董才去博物馆，在上海，现在有越来越多的时尚青年喜欢定期去博物馆看看。除了十个固定的展馆外，这里还定期举办一些国内外特展，比如古埃及艺术珍品展、西藏文物精华展、墨西哥玛雅文明珍品展等。想培养培养气质？去博物馆吧！(地址:上海市人民大道.:81885785)

[去宜家寻找灵感] 来自瑞典的宜家家居，坐落在万体馆旁的龙华西路上。这里最好的东西，不是那些大件的家具，而是各种心思巧妙的小玩意，从纸做的台灯，到布做的碟架，从阔脚花瓶，到碎布地毯，从镂花碗碟，到活动书架..每去一次，都能淘到许多全新的宝贝，给你提供无穷的家居灵感。(地址:上海市龙华西路585号华富大厦1- 3层.电话:64877030)

[去M-BOX听音乐] 栖身百富勤广场3楼的M-BOX酒吧，中文名叫"音乐盒"，这里经常会上演各种音乐秀，连菜单都被设计成CD碟形状。而且，门口的壁画里还有崔健、张学友等流行音乐偶像。另外，这里还有一样特色，那就是酒，M-BOX可是"绝对伏特加"设在上海的形象店哦。(地址:淮海中路1325号百富勤广场3楼,美美百货对面.定座电话:64678777)

[去1931\'S怀旧] 位于茂名南路酒吧街的1931\'S酒吧，努力保存着旧上海的几丝辉煌印记，其装饰主要以旧上海风情为主，墙上挂着许多三十年代的日用品，老电话、留声机、明星海报.使得小小的酒吧有点象上海的旧里人家，坐在这里，你可以感觉到老上海全盛时期的几分流风遗韵。(地址:茂名南路112号订座电话: 64725264)

[去宝莱纳喝酒] 由白崇禧旧居改造成的宝莱纳餐厅，座落于环境幽雅的汾阳路上，是上海最出名的酒吧式德国餐厅，这里68元一杯的现酿德国黑啤，口感醇厚，香浓爽口，恰似黑色的天鹅绒，绝非一般的瓶装啤酒可以比拟。而且，这里的木制家具和彩色玻璃，全部出自巴伐利亚古教堂，让人有置身德国啤酒屋的感觉。(地址:汾阳路150 号.订座电话:64745700)

[去浦劲跳舞] 地处金茂大厦裙楼的浦劲中心，是全城最新、最引人注目的夜间总会，它由东京先锋派设计公司SuperPotato设计，两层楼高的舞池周围，环绕着内部透光的玻璃座，你可以坐在这里欣赏来自洛杉矶的六人组合乐队MAXTEMPO的现场表演，也可以下场尽情热舞。(地址:浦东世纪大道88号金茂凯悦大酒店3楼.定座电话:50491234-8731)

[去东魅看星星] 新天地里的东魅酒吧，是由谭咏鳞、成龙、曾志伟等香港知名艺人所开，虽然里面驻场的只是一般歌手，但说不定哪天就可能碰到来上海渡的天皇巨星。如果你不喜欢喧闹的气氛，也可以到二楼的露台，这里不仅安静许多，而且还可以抬头望天，看看自然界中真正的明星。(地址:太仓路169弄上海新天地内.)

[去 park乘凉] 作为夜上海最IN的时尚前沿，开在复兴公园内的Park，具有得天独厚的清幽环境，公园里枝繁叶茂的法国梧桐，为这里的火红气氛招来几缕清风。夏日夜晚，如果厌倦了酒吧里喧嚣，可以坐到外面的露天吧里，听着迷幻的音乐，喝着冰爽的啤酒，让自己游离在繁华与宁静的边缘。(地址:皋兰路2号复兴公园内.订座电话:53832328)

[去九重天看夜景] 位于金茂大厦87层的九重天酒廊，曾被美国<新闻周刊>评为"亚洲最佳休闲去处之一"。在这里，不仅可以喝到各式好酒，尝到越南软皮春卷、泰国炸虾饼等亚洲小吃，还可以隔着玻璃幕墙，临空远眺上海的繁华夜景，让你的心灵远离尘嚣，进入九重天外的幻境。(地址:世纪大道88号金茂大厦87楼.定座电话:50491234-8787)

[去香樟花园发呆] 衡山路上的香樟花园，可能是上海最有气质的咖啡馆。这里临街的一面，拥有明亮通透的开放式玻璃窗，你可以找一个阳光明媚的下午，选一个靠窗的座位，点一杯蓝山咖啡，把思绪抛到九霄云外，只管看着窗外发呆，让路人成为自己的风景，也让自己成为路人的风景。(地址:衡山路桃江路口)

[去真锅喝咖啡] 有人说，在真锅能喝到上海最精致的咖啡，这绝非虚言。走进店内，侍者就会奉上一杯冰水，让你先纯净舌头，把味觉归零，然后再用英国原装进口骨瓷杯，为你冲泡一杯真锅独创的密制炭火咖啡，任你细细品味其中的甘苦。日式咖啡的细腻与精致，在这里体现得淋漓尽致。(总店地址:华亭路85号.电话: 64670605)

[去星巴克小憩] 在上海拥有13家分店的Starbucks星巴克咖啡馆，已经占领了城市的每一个时尚据点，并彻底溶入了上海人的生活。由于这里环境雅致，价格便宜，许多上班的白领和逛街的美女，都喜欢中途溜到这里驻脚小憩，重要的不在于品尝咖啡，而在于营造那份优雅闲适的心境。(旗舰店地址:太仓路169弄上海新天地内.订座电话:63200137)

[去真汉看戏] 身居肇家浜路的真汉咖啡馆，是全国首家多功能配套的酒吧式剧场，拥有600多平米宽的演出空间。这里除了有特色小锅咖啡、西洋美酒和各式简餐之外，还经常以开放式的参与氛围，演出一些风格另类的咖啡戏剧，成为上海的一道独特的文化风景。(地址:肇家浜路567-569号,近小木桥路.订座电话: 64433362)

[去汉源书屋偷闲] 由摄影家尔冬强创建的汉源书屋，隐藏在行人稀少的绍兴路上，它集书店和咖啡屋于一体，里面不仅收藏着许多二三十年代的老式物品，还有整墙的落地书架和琳琅满目的艺术书籍。你可以要一杯绿茶，选一本史书，把身体窝在法式雕花木圈椅里，惬意的渡过一个轻松的下午。(地址:绍兴路27号.订座电话: 64732526)

[去仙踪林打牌] 台湾人开的仙踪林泡沫红茶坊，在上海有17家分店，这里的所有饮品均为自产自销，并由受过专业训练的师傅即时调风格尤其别致，原木制成的方桌方凳，靠窗一排的秋千摇椅，极具台湾乡土气息，让你有置身童话中的感觉。当然，来这里除了喝茶，还可以打打聊聊天。