英德旅游景点大茶壶-英德市有个茶壶景点叫什么
1.乌龙茶的七大品种
2.和泰戈尔齐名，辜鸿铭是怎么成为外国人最崇拜的民国大师的？
3.广东英德旅游攻略英德自驾游攻略
4.中国有哪些最有名的物产和典故
乌龙茶的七大品种
乌龙茶的七大品种
导语：乌龙茶品种较多，是中国几大茶类中，独具鲜明汉族特色的茶叶品类。下面是乌龙茶的品种介绍，欢迎参考!
一、安溪铁观音
产自福建安溪县，中国十大名茶之一，铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条卷曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久，可谓“七泡有余香”。其具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、降低血糖、健美、防龋齿、杀菌止痢、清热降火、提神益思、醒酒敌烟等作用。
二、凤凰水仙
凤凰水仙，原产于广东省潮安县凤凰山区，相传在南宋时期已有栽培，迄今已有900余年历史。凤凰水仙成茶香气特高，滋味浓郁甘醇，汤色金黄;制红茶，香气高，汤色红艳，呈“冷后浑”。其具有独特的天然花香，汤色澄明黄亮，碗内壁显金圈，滋味浓醇鲜爽，叶底匀齐，青叶镶红边。其泡茶方法也十分讲究，用特制精巧的宜兴小紫砂茶壶，用“若深珍藏“小瓷杯泡饮，茶多水少时间短。一泡闻其香;二泡尝其味;三泡饮其汤。饮后令人释躁平矜怡情悦性。畅销泰国;新加坡等国家。具有防癌症、降血脂和抗衰老作用。
三、东方美人
东方美人茶是台湾独有的名茶，又名膨风茶，又因其茶芽白毫显著，又名为白毫乌龙茶，是半发酵青茶中，发酵程度最重的茶品，一般的发酵度为60%，有些则多达75-85%，故不会产生任何生菁臭味，且不苦不涩。主要产地在台湾的新竹、苗栗一带，近年台北坪林、石碇一带亦是新兴产区。东方美人茶名字的由来，据闻是英国茶商将茶献给维多利亚女王，黄澄清透的色泽与醇厚甘甜的口感，令她赞不绝口，既然来自东方福尔摩沙，就赐名“东方美人茶”了。
四、罗汉沉香
罗汉沉香，属于乌龙茶类。始于四川的蒙顶山。罗汉沉香兼有红茶和白茶的优点，独特的“果香樟韵”，滋味鲜醇高爽，果香清甜，樟香幽长浓郁，香气高雅持久。唐代元和年间，蒙顶茶被列为贡品，黎阳王入川检贡茶时，在蒙山写诗云：《蒙山白云岩茶》----闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞;冰销剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽;若教陆羽持公论，应是人间第一茶。
五、红水乌龙
红水乌龙是台湾乌龙茶的代表多人作，很多人以为红水乌龙茶汤要很红，这是误解了红水乌龙。红水乌龙主要的产区在南投县冻顶一带，由于制茶时讲究发酵精准，近年来在清香乌龙茶的主流下，许多茶师不愿做这种费时费工的'茶。红水乌龙的出现与地理位置息息相关：冻顶茶区所在的鹿谷乡位于南投县中心偏西南方，北隔浊水溪与集集镇相对。东邻水里乡、信义乡，西与南均和竹山镇毗连。总面积176平方公里，占全县总面积4.3%，包括鹿谷、广兴、内湖、和雅、竹林、竹丰、彰雅、永隆、凤凰、初乡、秀峰、清水、瑞田等村落。
六、乌龙红茶
产于广东英德广东茶叶研究所的红碎茶。1982年研制。综合乌龙茶与红碎茶的加工工艺，将乌龙茶的香气和红茶的滋味融为一体。经晒青、晾青、轻度做青、切碎、烘干、筛分制成。分毫、碎、片、末四个档次。滋味浓、强、鲜，略带花香。主销本省。
七、红乌龙
红乌龙，台湾乌龙茶的一种，主要生产于台**东县。红乌龙属于发酵程度较重之乌龙茶，因茶汤呈现橙红水色，色泽如红茶，但口感仍然保持乌龙茶风味，故名红乌龙。由台湾农委属茶业改良场台东分场研发，最早种植与制作地区在台**东县鹿野乡，于2008年后上市。
;和泰戈尔齐名，辜鸿铭是怎么成为外国人最崇拜的民国大师的？
要说民国文坛上，谁最像金庸笔下「 ”正中带有七分邪，邪中带有三分正”的东邪黄药师？辜鸿铭估计是最神似的一个。 黄药师上知天文、下晓地理、奇门遁甲、琴棋书画等无一不精，个性还离经叛道、狂傲不羁；而辜鸿铭学贯中西，精通英、法、德、拉丁等9种语言，获得13个博士学位，是民国时代精通西洋语言兼及东方华学的第一人。而他那愤世嫉俗、好讽刺的性格，奇异的言行，也注定了要和黄药师背负同样多的世俗争议…… 奇：西方的土壤里开出东方的花 民国时期，文化修养极高的大师、学者大多出自家境颇丰的书香门第，但辜鸿铭是个例外。他生于南洋，学在西洋，除了祖籍是福建外，与东方文化可谓是毫不搭边。 18年，辜鸿铭出生在马来半岛槟榔屿的尼蒙橡胶园内，排行家中老二。父亲是橡胶园的总管家，母亲则是葡萄牙人。因为是中葡混血的缘故，婴儿时的他头发微黄，皮肤白皙，眼睛泛蓝。 辜鸿铭 少年时期，因为家境殷实，后来又成了橡胶园主布朗夫妇的义子，10岁左右便随着义父母来到当时号称「 ”世界工厂”的西方帝国——英国。而后，他的求学足迹辗转于英德之间，先后于英国爱丁堡大学和德国莱比锡大学求学，并得到校长、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。 弥尔顿的《失乐园》 学生时代的辜鸿铭天资聪慧，他的语言学习从弥尔顿的《失乐园》开始，六千五百多行无韵诗，他仅用了一个月就能背得滚瓜烂熟。还不懂德语时，他就像念咒一样用半年时间将《浮士德》熟背下来，在他朗朗上口后，老师才开始讲解，使他的「 ”思想由简入繁，由浅入深”。以至于他在读莎士比亚的三十七本戏剧时，从两周读一本，到两周读三本，最后得出的是：「 ”读莎翁，大喜大悲，大是大非，妙笔生花，兴奋不已，但就是让人感到太过热闹，少了一份深沉。” 有了这份学习积累，很快辜鸿铭就显现出了极高的语言天赋。他能在德国人举办纪念俾斯麦百年诞辰会做即兴演讲，博得一片喝彩；还会用拉丁文作诗，民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，就出自辜鸿铭的手笔。当蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭早已经是声名显赫的人物，而40年后，林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作就已是学校指定的必读书了。14年的海外留学生活，让少年辜鸿铭很快成长为了一名精通西方文化的青年学者。 后来的北大校长蔡元培 然而，西方文化的滋养还仅仅只是个开始，估计连当时的辜鸿铭本人也想不到，他会成为一个东方文化的铁杆粉丝。 1880年，23岁的辜鸿铭结束漫漫异国求学路，回到故乡槟城。次年，他与清末学者、外交家马建忠相识。当时，马建忠深受1860年英法联烧圆明园 *** ，「 ”决然舍其所学，而学所谓洋务者”。辜鸿铭与他相见恨晚，交谈三日后，思想发生了重大改变，他开始辞去英殖民 *** 在新加坡的公职，专心学习中国文化。而正是这次转折，让儒家学说之仁义之道就此成为辜鸿铭持守终生的定见。 清末外交家、学者马建忠 两年后，辜鸿铭就开始在英文报纸《字林西报》上发表题为「 ”中国学”的文章，昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路，对西方产生了重大的影响。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行，后来又翻译了《大学》。 狂：知与行，必须同时在路上 仅从思想和文化上加以修炼还远远不够，辜鸿铭决定尊崇父亲「 ”回到东方来，做个中国人”的遗命，进入湖广总督张之洞的幕府，担任外文秘书一职。这一做，就是20年。 待人如宾的张之洞 任职期间，他帮助张之洞统筹洋务、推行新政，创办近代高等学府——自强学堂，并任教习。又一边精研国学，自号「 ”汉滨读易者”。张之洞是典型的中国封建士大夫代表，自幼熟读儒家经典，16岁科举入仕，以修身齐家治国平天下为己任，带有很强的中国儒臣特征。而辜鸿铭由西学转入中国传统文化研究，远不及张之洞儒学底蕴的深厚，但在张之洞的影响下，他对儒学进行修习研讨直至膜拜推崇，思想上的交融使他们成了多年的至交。 值得一提的是，辜鸿铭的骂人技能简直堪称一绝！1907年，袁世凯和张之洞一同入军机处。一次，袁对德国公使说：「 ”张中堂是讲学问的，而我是来办事的。”辜鸿铭后来听说了此事，就对袁的幕僚说：「 ”这话说的对，但要看办的是什么事，如是老妈子倒马桶，自然用不着学问。除倒马桶之外，我不知道天下还有什么事，是无学问的人可以办得好的。”后来袁世凯在一片骂声中死去，辜鸿铭特别高兴，北洋 *** 要求全国哀悼三日，他却专门请来了戏班子在家中唱戏三天，邀请中外友人一起开心。 即使是袁世凯，辜鸿铭也毫不吝惜他的毒舌 然而，这份工作最终随着洋务运动的破产而告吹。或许一开始，他就选错了历史的方向，在这样的前提下，纵使他可以灵敏的判断成败，也无法跳脱其阶级局限。 1908年宣统即位，辜鸿铭担任外交部侍郎。后又在北大担任教授，执教英国文学，《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）就在这期间出版，德文版本更是在「 ”一战”时期的德国引起了巨大轰动。但他那看不惯就要骂人的性格，很快让他辞去了北大的教职。 辜鸿铭的死对头——胡适 当时，辜鸿铭是中国传统儒家文化的拥趸，而清华大学校长罗家伦却算得上是的中流砥柱。一有机会，他就在课堂上大讲儒学礼教，还公然骂罗家伦。后来，罗家伦也掀翻了他的教书饭碗。 他和胡适也是有名的冤家对头！1917年，胡适刚被聘为北大教授时，在一次演讲中，用英文念了一句荷马的诗，结果下面也传来了一阵英文，意思是胡适先生的英语是英国下等人的发音，而嘲讽胡适的也就是辜鸿铭。这便是两人的第一次冲突，之后就是各种冲突不断。 然而辜鸿铭却对同样崇尚新思想的蔡元培尊敬有加，可谓怪哉。 怪：神反差！留辫子恋小脚支持纳妾 生在西方却深爱着东方文化，又用实际行动践行着兴邦之愿，不出任何意外，辜鸿铭在那个时代，完全会成为新青年们心中的偶像。但谁也没有想到，这个在西方人眼中不可不看的风景，竟成了留小辫的老古董。 因为都有海外背景和推崇儒学，辜鸿铭常被和庄士敦比较 20世纪初的西方世界，辜鸿铭早已声名远扬。在德国人的眼中，辜鸿铭与泰戈尔两个人是可以与东方文化画上等号的。毛姆千里迢迢从英国来拜谒，却遭到了一顿冷嘲热讽，日本作家芥川龙之介也曾慕名来访。实际上，辜鸿铭不仅脾气臭、毒舌，还有一套迂腐的奇葩言论。 1.别人剪头发争做新青年，他偏要留小辫子 一条拖在脑后的长辫子，可以说是辜鸿铭的典型标志了。这在北京，也称得上是出土文物式的一景。他非常留恋发辫：「 ”常以拥有发辫而感到自豪。当有人问及于此，先生总是用手摸摸头发，得意的说：‘这是我的护照！’” 但他的辫子，也并不只是为了复古而留。早在英国留学时，他就已剪掉辫子，西装革履，一副洋派。但后来等到都在谈论反清时，他反而把辫子重新留了起来，原因很可能是「 ”立异以为高”。这也符合他复古派的身份。 接待泰戈尔时的辜鸿铭（右二），就是一副清朝遗老的打扮 据说当年他上课时，北大学生曾嘲笑他，他反唇相讥：「 ”我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。” 2.在呼吁放足的浪潮中，他却迷恋小脚 辜鸿铭很喜欢清人方洵写的《香莲品藻》，这本书详细地划分了「 ”金莲”种类。辜鸿铭还有很多「 ”创见”，比如：「 ”小脚女人，神秘美妙，它讲究的是瘦、小、尖、弯、香、软、正七字诀。”「 ”前代缠足，乃一大艺术发明。” 3.主张男人要娶小老婆 在当时，几乎拥有进步思想的青年都支持一夫一妻制的情况下，辜鸿铭却是纳妾制度的忠实拥护者。他不仅自己娶了一房小妾，还美其名曰纳妾是社会稳定的基础。 辜鸿铭的妻妾 「 ”男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。”是辜鸿铭最有名的支持纳妾的诡辩论。然而「 ”茶壶理论”因无逻辑可言，当年曾遭到许多中外人士的嘲笑。 就这样，在那个风云诡谲的年代，辜鸿铭就像一个异类游走在各种矛盾中。别人极力鼓吹西方文明，他就各种diss，别人开展，他就大力吹捧传统文化。有人说他是倒行逆施，也有人说他坚持自我…… 也许正如温源宁在《一个有思想的俗人》所说：「 ”在生前，辜鸿铭已经成了人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物。其实，他那个人，跟目前你每天遇见的那许多人并非大不相同，他只是一个天生的叛逆人物罢了……”
参考资料：
广东英德旅游攻略英德自驾游攻略
广东英德市是一座历史文化名城，这里汇聚了大量的岭南特色文化元素，也是一个旅游重镇，每年都会吸引大量的国内外游客前来旅行观光，这里的文化魅力非常强烈，下面给大家分享广东英德旅游攻略。
广东英德著名景点：宝晶宫、仙桥地下河、驿站、溶洞温泉、英西峰林等
广东英德机场：南距广州白云机场100公里
广东英德火车站：英德站、英德西站
一、游玩路线
Day1(英德景点):厚街出发——英德宝晶宫——英德茶叶世界——英德黄花镇
23号(周六)一大早我们便起床收拾东西，煮早餐，吃早餐，8点20准时出发。
不得不说，有滴滴很便利。我们是从厚街直接搭顺风车到英德的，拼车车费254元。车是前一天预约好了的，司机师傅人很好，本来的路线是不经过我们所在地的，他还专程绕道过来接了我们，然后才从虎门上高速。
到了英德市区后和司机师傅协商，希望他送我们去宝晶宫，师傅对我们好，答应了。
到达目的地后我们给师傅发了20元的红包当做是这段路程的车费，他以为是厚街到英德的路费，收了红包，不过发现是到宝晶宫的路费后，很快又重新发回给我们，不过我们没有收。
到达宝晶宫已经12点了，我们在售票点前休息，吃从厚街带来的小月饼(售票点有个小卖部，没有饭馆)。
岭南第一洞天
宝晶宫，往里走是售票处
门票是85元/人，景点里面有湖和花海，我们进入后直奔宝晶宫的入口，不过入内观看是要分批的，我们在入口处等了几分钟。
入口的门外有一个凉亭，很凉爽，刚开始我还以为是因为在入口处安装了空调，后来才知道，地理原因，宝晶宫里面是天然的冬暖夏凉的。
13点准时进入宝晶宫，有景区的导游带着我们并介绍里面的景点。估计我们是下午第一批进入宝晶宫的人，所以很空旷，没有其他人的声音。
宝晶宫是广东最大的石灰岩溶洞，有“岭南第一洞天”的美称，是1981年被发现的，年春节起向游人开放，目前已开放供游览的有三层，游程约1.5公里，具体介绍可以百度哈。我们跟着导游走全程，大概用时1小时。
镇洞之花
红色的地方是七仙女
“龙王出巡”点
下午15点左右我们离开宝晶宫，前往英德茶叶世界，这次也是滴滴快车。
司机师傅刚好在附近钓鱼，很健谈，他和我们说，他小时候就上过宝晶宫，还拿了里面的岩石出来放家里，可是因为环境不同的关系，拿出来的岩石后来都会变颜色。
司机师傅还是一位30亩茶园的老板，自产英红九号茶叶。他还给我们介绍了沿途的水泥厂和一座庙(原谅我记性差，都不记得名字了)。
英德茶叶世界，是广东省农科院茶叶研究所开发的一个集观光、休闲、科普于一体的茶叶生态旅游新景点。
我们不太懂茶，所以只是在里面随意逛逛，拍了些照片。里面的人并不多，感觉像是一所挺不错的学校而现在学生在放了的感觉。
英德茶叶世界
茶树上很多茶籽
茶园
茶
茶壶与茶杯
看见这绿油油的叶子好想摘茶啊
司机大叔人很好，在车上等我们逛完，然后载我们去英西车站。出来的时候，大叔介绍道：“这里曾经是一所监狱，不过后来搬迁了。里面种的茶树主要是茶籽的，比普通英红九号的茶树要大一些。”
在路上发现在茶叶世界附近刚刚下过了雨，地上都是湿的，而我们刚刚好避开了，运气真好!
运气更好的是，17点20分我们到英西车站买票，没有到黄花镇的车了，却刚好赶上最后一班到九龙镇(黄花镇隔壁)的客车。?
车上看到的晚霞
住宿（民宿）
订的民宿在黄花镇，叫驴友驿站。
到达九龙镇上的时候已经接近19点，天很快就暗下来了，我们原本打算滴滴到住处，无奈滴滴上却搜索不出住址，也没有联络到车，只好请民宿的老板出来接我们。
到达住处已经20点多了，店主一家也还没有吃饭，于是，我们和他们一家一起吃饭。本地人说吃饭叫做开(第一声)饭，好吃叫做好开。
民宿老板家姓梁，是黄花镇本地人，一家人都很随和。我们在来的车上就点了餐，要鱼和青菜;和他们一起吃的话菜色要多一些。
梁阿姨还特意准备了黄花镇的特色菜：黄花豆腐给我们，味道很鲜，外焦里嫩。
然后我们就在这里住下了，感觉我们很，行程都顺利，遇到的人都很好。
自种的南瓜，很清甜
Day2(黄花镇周边):黄花溪竹排游——彭家祠——洞天仙境
在陌生的床上睡觉，睡得不太安稳，早上6点左右就醒了。
早晨，雾很大
我们原本是打算在民宿附近的“英西峰林走廊”徒步看风景的，吃过早餐准备出门的时候，遇到两位“舍友”。他们也是9月23号到，而且没有车。于是，民宿老板提议我们一起拼车出行，他接送我们。
他们早上想去黄花溪体验竹筏游，下午去洞天仙境，刚好都是我们也感兴趣景点，于是我们同意跟随他们的行程，一同出行。
竹筏游，水很清
山与天相连
黄花溪竹筏游在百度搜索上看到的是有人用竹竿撑竹排的(应该是年代已久了)，我们也是因为看到这样的所以想体验的。
可实际上并不是这样的，那是竹排船，机动的。
现场买的门票需要80元/人，上船后才知道人多是可以讲价的，我们太老实了。江里的水很清澈，两旁石山林立，风景有些平常。
船上看到的风景
回程的时候走路路过彭家祠景点。两个当地的小孩子给我们充当导游，带我们从后门进入，并给我们简单介绍了这个景点。
彭家祠
彭家祠位于一座高三十五米左右的山上，彭家祠其实是当地彭姓人家的祖祠堂,座南朝北,整个建筑封闭,自成一体。
房屋从山脚至山顶共分三层,大小厅房数十间依山势建筑在一座造型如田螺的山上，一栋栋房屋从山脚一层一层盘旋至山顶，共计9层，恰如其分地与螺山融为一体，看不出一点雕琢的痕迹，当然有些地方是经过翻修了的，只有少部分是保留了400多年的历史的。
在这些房屋里，还划分了区域(不知是现代人想出的景点名堂还是确实如此)，有马匹房、丫鬟房、学堂、阅读室等，听小孩介绍说，后院有一条地道是通下山的，后来因为有小孩失足掉入而亡，所以把通道给封闭了。
另外还有“后花园”——顶上的一个露天观景台，可以看到远处的风景，石山林立，房屋是这里一簇，那里一簇的，距离都有些远。
“后花园”看到的远方
上午11点多，我们逛完出来，决定吃饭后再去洞天仙境，于是联系民宿老板来接我们。
景区门口在等待的时候，发现这里还挺受欢迎的，很多旅游大巴都带人来游玩;另外有一支骑行小队想要进入景点，马上就被管理员拦了下来，说要买门票才可以进入。
其实那里并没有门，是通往彭家祠的路，如果继续往上走就可以看到坐竹筏时看到的景致了。
原来竟是以这样的方式把景区“保护”起来的。
闺蜜想吃牛肉，所以我们一起去了菜市场，这边的市场和我们的没什么区别。
和我们广西的市场里卖的东西居然一样!
有黄花豆腐和深坑鱼
吃饭过后去洞天仙境，门票是网上订的，135元/2人，含门票和单程的船票。
这个景点外很多旅游大巴，很多人都是跟团过来游玩的。
进入后直接先去坐船的地方，穿上救生衣，排队上船。这里的船是电动划桨的，很平稳。我们四人刚好坐在了船头，看到的景象很开阔。
准备坐船，这是洞口
洞天仙境，国家级AAAA旅游景区，一个心灵栖息的地方，地处闻名遐迩的“南天第一峰林”，
素有“华南第一天坑”之称。
以其独特的喀斯特地貌、沟壑险峻的地理特征为依托，融山、水、石、潭、钟乳、瀑布、天桥、天坑、绿洲为一体，还有“亚洲首创-溶洞悬空玻璃栈道”。
洞口有一巨大的钟乳石向下垂吊，山洞口就像龙口(出来看到的景象感觉更深)，垂吊的钟乳石就是利。
入洞后，坐在船上往上看，可以看到一个很大的坑口，看起来像是船，又有点儿像月亮，还有人说像是台湾岛的地理版图。船再往前看，一个小一点的坑口出现了，结合一起看，像是一个感叹号!真是神奇的景象。
像船
感叹号
小瀑布
还有一个很小的小瀑布飞流而下，令人叹为观止!
水面清澈
洞内
因为船票是单程的，所以回程就靠走路了。进入洞天深处，船停靠在竹林边上。
我们没有多做停留，直接穿越竹林，并没有看道路两旁售卖的小吃或者其他产品，向上走到了溶洞悬空玻璃栈道。
小物件
竹林休息处
玻璃栈道
有的人会觉得害怕，但我觉得没什么，很短的一段距离，只是我只顾着看下面和前面，而忘记抬头看了，头上有自然的溶洞景观，是后来在另外一处看向玻璃栈道的时候才发现的。
15点多，我们从洞天仙境出来，那两位新朋友就要打道回府——坐车回英德了，而我们则徒步去了九龙小镇。
我用Keep计算徒步的距离，一来一回我们走了5.7公里左右。
刚开始徒步没多久就下起了雨，幸好我们准备充分，都带了伞。我们沿着河道一起往前走，路上看到有人在钓鱼，都隔着一段距离，撑着一把伞，独自一个人静坐在河边，等着鱼儿上钩，哪怕下雨了也没有要走的意思。
走着走着，我们遇到了“断桥”。1983年建成的，桥中间比两旁要低，有两处小断痕，远看桥中间似乎沉到了河里。
断桥
大婶冒雨回家桥上的字
朝东万里青水河，两岸缘缘贵客多。长虹座落千古秀，千顷南北水相连。
下雨也要撑伞钓鱼
民宿老板说，沿着河道直走就会看到吊桥，九龙小镇在旁边，里面有很多花，不过不建议买门票进去，因为现在不是最好看的时节。
过桥后往左拐就可以回来了。这明显不是吊桥，我们过了桥在犹豫还要不要往前走，后来想，既然来了就要看到九龙小镇再回去。于是继续往前走。
走着走着雨就停了，大概2公里左右，我们看到了吊桥和对面的九龙小镇入口。
背影
河对面的九龙小镇门口
我们没有进去，只是在走走，前面的花草设计成了一个八卦图，要航拍才能拍出效果。休息十多分钟后，我们沿着河道返回。
八卦图
有木有拍出油菜花大片之感
回程的时候看到了阳光穿透云层照射到山间的景象，很美，也很震撼!
像不像宇宙飞船将要降落人间?
这一天我们走了可能有10多公里的路程，有些累，不过很开心。
9月25日早晨回东莞，民宿的马路上就有回东莞的大巴，很方便。
二、我的一些感想
小建议:
1.出门前需要做好攻略规划，看好想去的地方，研究路线，最好多做一个备选方案。
2.交通便利很重要，毕竟是出来玩的，如果等车都要等很久，就太耽误时间了。选住宿客栈的时候可以了解下是否提供接送，有接送真的很方便，我们到达黄花镇后的行程都是民宿老板接送的，价格也不贵，主要是方便，和自驾游差不多。
3.伙食的话就看个人需求了，在黄花镇我们都是和民宿老板一家吃，就像在当地生活一样，我觉得这样的体验跟好，而且伙食费不贵。
感想:
旅游卫视总裁韩国辉先生说：“旅行更像是你作为一个陌生人介入另一个地方生活，你像一个好奇的旁观者，来到别人生活的地方，看看他们怎么生活。因为城市不同，风俗不同，饮食不同，你总能找到别人的生活中与自己不同的地方，而正是这些不同构成了旅行的意义。”
英德是一个旅游重镇，这里的人们靠旅游业的发展增加收入，这样的方式比用工业带动发展要好得多。不过，去英德茶叶世界时，司机大叔说，准备有东莞和顺德的工厂要搬迁过来了。真希望这件事来得更迟一些。
这里石山林立，道路十八弯，交通比较便利。民风很淳朴，民宿老板这一家人都很勤劳而且开朗。
现在，这两天半的行程落下帷幕了，偶尔心里还会想起与他们相处的点滴，以及想起到过的地方，遇到的人，看过的风景，发生过的故事，心里对英德有了一种亲切之感。
中国有哪些最有名的物产和典故
1：狗不理包子
1831年（清道光十一年），“狗不理包子”创始人高贵友出生在直隶武清县下朱庄（现天津市武清区）。因其父四十得子，为求平安养子，取其乳名“狗子”，期望他能像小好养活。
高贵友14岁时，到天津南运河边上的刘家蒸吃铺做小伙计。因心灵手巧又勤学好问，加上师傅们的指点，高贵友做包子的手艺不断长进，练就一手好活。三年满师后，高贵友独自开了一家专营包子的小吃铺--“德聚号”。由于高贵友手艺好，做事又十分认真，从不掺，制作的包子口感柔软，鲜香不腻，形似菊花，色香味形都独具特色，生意十分兴隆。
来吃他包子的人越来越多，高贵友忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗子卖包子，不理人”。久而久之，人们喊顺了嘴，都叫他“狗不理”，把他所经营的包子称作“狗不理包子”，而原店铺字号却渐渐被人们淡忘了。
2：贵州茅台酒
相传有一年除夕，茅台镇这个地方突然大雪纷飞，寒风刺骨，镇上住有一李姓青年，他见一位衣衫褴褛的老妇僵卧门口，将其背进屋生火取暖，以自酿米酒款待老人，又将床铺让给老妇安寝，自己躺在炉边地上。朦胧中听到奇妙琴声，天边飘来一位仙女，身披五彩羽纱，手捧熠熠闪光的酒杯，站立面前，遂将杯中酒倾向地面，顿时空中弥漫了浓郁的酒香，眼前出现了一道闪烁的。
这青年一觉醒来，屋里炉火很旺，水、饭尚温，床上被褥整齐，似无人睡过一般，推门一看，风、雪俱停，一条晶莹的小河从家门口淌过，河面上飘着阵阵酒香。此后，当地人就用仙女赐予的河水酿酒，用“飞天”图案作茅台酒的商标至今不变。
3：宣纸
东汉末年，造纸“鼻祖”蔡伦死后，他的得意关门弟子--年轻的造纸名匠孔丹，非常怀念他的师傅，常常对着师傅那张渐渐发黄开始起皱的画像默默流泪。孔丹决定寻找一种更好的造纸原料，争取造出一种能抗老化、防虫蛀、避腐蚀、洁白如玉的上等好纸来，重新为师傅画像，让师傅的容颜流传百世。
孔丹踏上了寻觅之途，夏季一个闷热的晌午，一条不知什么时候游进到了他外衣下面的毒蛇突然向他发起了猛烈的攻击，并咬中了他的右手，没有一会儿的功夫，孔丹就感到了天旋地转，不省人事了。
朦朦胧胧之中，孔丹仿佛听到有个焦急而清脆的声音在不断的唤着他。艰难地睁开惺忪的眼，孔丹依稀看见一个姑娘蹲在一棵倒卧在溪水中的古树旁，正双手抱着自己的头。“真的谢谢你--小姑娘，你救了我一命，我...我...”孔丹一边感谢小姑娘，小姑娘说到：“不要光谢我，你还得谢谢它。”小姑娘用手指了指孔丹右手上紧紧绑扎的几根白白的长长的细细的植物纤维。孔丹用手摸了摸、拽了拽这几根从未见过的植物纤维后，两眼顿时冒出了极其兴奋的光芒。
原来，这棵不知什么时候被发山水时冲倒的青檀树，由于长年经受了日晒雨淋，再加上溪水终年的漂洗，树皮已经腐烂变白，在缓缓流淌的溪水中露出了一缕缕修长而洁白的纤维。找到了!找到了!我终于找到了......孔丹突然之间仿佛忘记了疼痛，忘记了一切，他噌地一声站起身来，随后，孔丹就转身踉踉跄跄地朝着那棵早已高度腐烂的青檀树奔去......
后来，孔丹就在这里安下了家，娶了小姑娘为妻。并在山村的溪水旁建起了造纸棚，用这种新发现的原料，和山村里的百姓们共同研制造纸。经过大家的不懈的努力，孔丹终于在十年后造出了当时世上第一张韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、不腐不蛀、润墨极强的长寿纸张。随后，孔丹用重金请来了一位当地的著名的画师，重新为师傅画了幅画像，精心裱制后，悬挂于自家厅堂之上，代代相传。
孔丹历尽艰辛所造的纸，就是被后人称为国之瑰宝的宣纸。
4：紫砂壶
在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。他姓龚，名供春。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金山寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。
供春壶造型古朴精工，质薄坚实，温雅天然，供春之壶，负有盛名，胜于金玉。周澍《台阳百咏》：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”传世的供春壶极少。1928年，储南强在苏州搜集到一把供春壶，壶把的款识“供春”二字，缺盖，后由裴石民配做。现藏北京历史博物馆。供春所制砂壶，款式不一，相传他制作过“树瘿”、“龙蛋”、“印方”等壶式。其中以“树瘿壶”最名贵。清末民初，仿制品甚多。供春树瘿壶简称供春壶。
5：景德镇玲珑瓷
古时在景德镇，有一对青年，男的叫宁龙，女的叫巧姑，他们在御窑一个做坯，一个画坯，恰似一根藤上的苦瓜，紧紧相连。
宁龙做出的瓷坯，光洁无瑕，经窑火一烧，件件都是上品；巧姑画出的坯也是巧夺天工，栩栩如生。镇上有一恶霸郝老二，他垂涎于巧姑的美色，故意刁难宁龙，要他在百日内烧造出一千二百套青龙饭具进贡，否则性命难保。天寒地冻的严冬，做成这一千二百套饭具坯器几乎没有可能。宁龙满怀愤恨却只能动手，他没日没夜地干活，饭具的瓷坯终于完成。可郝老二有意霸占巧姑，怎肯就此罢休？豺狼成性的他叫人把毒药放在饭里，活活毒死了宁龙。
巧姑听闻噩耗，当场晕死过去。醒来之后，看着宁龙生前做好的瓷坯，内心悲痛得像刀割一样，她一边呼唤着宁龙的名字，一边在瓷坯上画着，泪水一滴一海地落在瓷坯上。这些由宁龙做坯，巧姑绘画的青龙饭具瓷器经过大火烧造后，件件晶莹透亮。惊奇的是，瓷器上出现了一个一个像珍珠一样透亮的圆形透明眼。
有人说，这是巧姑思念宁龙时，滴在瓷坯上的点点泪珠。因为宁龙的名字音近“玲珑”，从此，人们就把这种瓷器叫做玲珑瓷。
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