神农架旅游景点被夸上新闻了,神农架旅游怎么样

1.6月份适合去哪旅游

2.出门旅游，你遇到过哪些旅游陷阱？

3.这个世界上有野人么，分别是哪里？

4.神农山野人?

5.世界上最早发现野人的地方在哪个国家？

6.不走高速国道省道从乡村小路开车可以去外地吗?

庐山：又名匡山，中国名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。

《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是落九天。

黄鹤楼，三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。位于现湖北省武汉市。

《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

洞庭湖，古称云梦、九江和重湖，处于长江中游荆江南岸，洞庭湖之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山（即今君山）而得名。

《望洞庭》

唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

岳阳楼位于湖南省岳阳市，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。

《登岳阳楼》

唐·杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

三峡白帝城

白帝城位于重庆市奉节县白帝镇，地处长江三峡（长江三峡西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关）西端入口。

《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

乌衣巷：位于南京秦淮河之南。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。东晋时，王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。

《乌衣巷》

唐·刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

西湖

西湖位于浙江省杭州市，湖面面积为6.38平方千米。西湖南、西、北三面环山，有断桥、雷峰塔、钱王祠、净慈寺、苏小小墓等景点。

《饮湖上初晴后雨》

宋·苏轼

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

寒山寺

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一。

《枫桥夜泊》

唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6月份适合去哪旅游

倍受世人关注的神农架“野人”，如今已成为国内外动物和古人类专家十分头痛的事。日前，人民网强国论坛又再次把神农架是否真的会有“野人”提出来议论，着实让笔者感到欣慰，这说明人们还是想破解神农架是否真的会有“野人”之说。作为一个在神农架工作的新闻工作者，神农架是否真的有“野人”一直是我最想找到的答案，更是我们这些热爱大自然的人所最为关注的。当然，对我而言，就神农架是否会有“野人”，我的观点是肯定的，必定那东西从古至今已有不少人亲眼目睹过它，一个身材高大，一身黄毛，力大无穷的大家伙。虽然我不曾亲眼目睹过它的真容，但我相信不久的将来我一定会与它双目对视，那一刻我是盼望已久的，更是我所期待的。

神农架自然博物馆“野人”厅存放的有关人们发展“野人”的介绍得非常具体，那些说明也并非无中生有，必然是有它存在的原因，否则人们不可能凭空捏造。中国科学院古脊椎与古人类研究所专家袁振新教授曾多次考核过神农架，他说，神农架林区确实存在着一种大型能直立行走的高等灵长类动物，并且我们已发现了这种动物的毛发、粪便和脚印，且已通过科学分析和论证，并且也断定它确实存在。还有很多学者、专家也证实着这一说法。

但到底神农架是否有“野人”，央视电台《发现之旅》与上海科技文献出版社合作推出《CCTV发现之旅》丛书《野人之谜》。它把所谓的“野人”究竟判定为何种动物，与人类有什么渊源，或者说所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说等等讲得非常生动。早在50年代，古人类学者、原自然博物馆副馆长周国兴就开始对野人现象发生了浓厚的兴趣。在历次的野人考察过程中，周国兴曾经多次带队亲身访问了大量的野人目击者，收集了大批的相关物证和线索。然而经过大量的调查发现，绝大多数野人目击最后都被证明是已知动物造成的误判，真正有价值的发现微乎其微。这就让我们费议所思了，难道传得沸沸扬扬的野人之说只不过是人类的捕风捉影吗？

在浩瀚的中国古代典籍当中，也曾多处记载过一种神秘的人形动物。如《山海经》中就有这样的描述：枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。古书中记载的这些像猿又像人的动物很像今天老百姓口中相传的“野人”，那它们是同一种动物吗？这种传说中的动物是否真的存在呢？我们知道世界各地流传着许多有关野人的传说：中国的野人、喜马拉雅山的“耶提”、蒙古的阿尔玛斯人、西伯利亚的丘丘纳、非洲的切莫斯特、日本的赫巴贡、澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”（也就是大脚怪）等等。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过“野人”的踪迹，也许真的像古人类学者们所说，野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存繁衍到今天。这样说来，现代人的进化繁衍并不孤独，野人很可能就是人类最密切的近亲。如果这个猜想是正确的话，那么在野人身上是不是蕴藏着人类起源的真正奥秘呢？1967年，美国生物学家帕特森和吉姆里骑马驰骋在加利福尼亚州北部的兰湾山区，突然他们看到了让他们终生难忘的一幕。帕特森在跑动中开动了摄影机——那是世界上首次拍到的野人影片，历时17秒。当我们再次回顾历史上那个短短的17秒时，发现镜头里捕捉到的这个“野人”，无论是直立行走的姿态，还是身体各部分比例，都与现代人极其相似。如果这个野人真的是祖先来自于原始人类的一支，它应该进化得相当完善了。虽然影片镜头很摇晃，但看后却带给人过于完美的感觉，在短短17秒里，清楚的行走姿态、生动的回头一望，人们想要看到的画面似乎无一遗漏。这部短片在学术界引起了很大的争论，而且大多数人对此持怀疑态度。难道所谓的“大脚怪”，只不过是人为的一场闹剧吗？1980年，浙江省丽水地区科委办公室主任杨峰，在一所中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。周国兴馆长说：“当时的调查结果证实，那是山中的一种短尾猴，平均身高可达1.2米。徐福娣打死的所谓野人只不过就是这样的一只猴子。”这些，无疑又把野人推向了另一种境界。

很多年过去了，野人依然只是一个神秘的影子。这个影子像猿又像人，直立行走却遍体生毛。谁能揭开这个梦幻一样的传说呢？寻踪野人，野人在湖北神农架，几乎每过一段时间都有人声称发现过野人，但这些目击者所说的话可靠？有没有可能是人们出于某种原因造成的误判呢？人们在疑问中期待着。2005年9月15日，神农架林区木鱼镇园艺场5组村民张家洪，清早起来沿金猴岭山梁向神农顶一带穿行药，14时许，他走到红岩洞子一带后沿大梁继续往阴家湾转时看见几十米外的低洼地边的一丛杂树旁，站着一个高约2米多、浑身长着紫红毛发的人形动物。他注意到，这东西没有尾巴，如同人一样直立。张家洪说，当时，该动物正背对着他，为看清面目，他学了两声鸟叫，该动物转过头来，他看到了大致面目：脸上有毛，眼眶深陷，整个面部与人相似，又有点像猴子，头发有6、7寸长，颜色与身上毛色无明显的差异。他还看见该动物走出20米后，又从一旁的树林中走出另一只毛色相同，个头稍小，身高约1.8米左右的人形动物，一前一后地快步消失在更深的密林中。

古老的神农架总有一种神秘难测的诱惑力，吸引着一批又一批探险者。张金星，一个已54岁探险者，他已在神农架寻访野人15年了。有一次，张金星在山林中找到了一个奇特的动物头骨残骸，而这一发现的地点正是传闻中“野人”出没最为频繁的地带。这块头骨会不会来自于我们要寻找的野人呢？但结果最终证明那只不过是一块熊骨。那么，“野人”是不是某种熊类造成的错觉呢？熊可以直立行走，站起来个子很高，脚印既大又很像人。这样一只靠树站立的熊，远远望去，是不是很像一个浑身长毛的“野人”呢？广袤的神农架原始森林为生活在这里的各种动物提供了良好的繁衍生息环境，也生活着数量众多、种类不同的熊，神农架历史上就曾有过“熊山”之称。难道所谓的“野人”真的是人们对熊的误判吗？在神农架的科考队伍中，于军是个人物，他希望能有机会与野人狭路相逢，但他所见到的只是一些可疑的痕迹。于军说：“这些可疑的痕迹决非人为，很可能是一种高等灵长类动物……”类似的发现还有很多，但传说中的野人依然没能见到。

大约在600万年前，人和猿从共同的祖先分化出来，一支进化成为黑猩猩、大猩猩等现代类人猿，另一支进化为现代人。而巨猿与人类进化的主流分开，则是在距今大约200万年前。相对于现代类人猿，巨猿与人类的亲缘关系更为密切，然而当巨猿正处于发展的鼎盛时期时，却突然神秘地消失了。人们找不到它在后来这一段时间内存在过的任何化石证据。那么是不是存在这样一种可能：历史上的巨猿并没有完全灭绝，而是顽强地生存到了今天呢？专家袁振新说：“人是一个孤独的大种，如果真的存在生存下来的巨猿，意义非凡。”18年以来，在湖北建始和重庆巫山的两座山洞内，再次发现了大量的巨猿牙齿化石，而这些化石的发现地，与神农架同属于秦岭山系。看来，历史上巨猿确实在这一带广泛生存过。莫非神农架传说中的野人的祖先就是远古时期的巨猿？200万年前的第四纪冰川初期，中国南方地区曾广泛生存着“大熊猫”、“巨猿”、“剑齿象”等动物群。一场罕见的冰川改变了这一切，随着自然的变迁、环境的恶化，这一动物群的许多成员在中国南方已经不复存在，有的绝灭了，有的迁移了，但是也有的动物度过这场浩劫生存了下来。20世纪初，人类始知大熊猫在度过了几百万年的岁月之后延续下来，成为今天的“活化石”。以此类推，巨猿的后裔会不会也有同样的经历呢？如果大型野人确实存在，会不会就是巨猿的后代呢？巨猿头部巨大，如果和人对比，比例甚至超过4倍。这是当之无愧的“巨人”。周国兴说：“巨猿的可能性很小，巨猿之说不过是人们的想象。”那么，是不是应该存在这样一种可能：目击者见到的只是一些尚未成年的巨猿，它们的体态并没有发育成熟呢？然而这样一来，新的问题又产生了，有动物学学者提出异议，一个生物物种倘若要生存繁衍，必须有一定的数量和密度的种群。而传说中的“野人”，为数应该是极为稀少的。作为孤立的个体，在残酷的自然竞争当中，它依靠什么生存下来呢？如果所谓的“野人”确实存在一定规模的动物种群，那么为什么我们的寻找至今仍然没有结果呢？总之，关于野人的争论似乎陷入僵局，无论是“猩猩说”还是“巨猿说”，都拿不出确切的证据，一切结论都只是猜测。问题的关键在于缺少一个野人的活体证据。日前央视《发现之旅》播放的“猴娃”已倍受科学家们关注。在湖北长阳曾家坡据说有一个妇女曾经被野人掳走，不久后生下一个孩子，取名曾繁胜。这个孩子的行为举止与猴子极为相似，当地人称之为“猴娃”。从外表看来，“猴娃”是个典型的畸形痴呆患者，2000年便死了。后来科学家们取得“猴娃”的骨架送到北京，由著名古动物学家张振标主持进行科学检测，但遗憾的是鉴定结果却是一种小脑症。虽然“猴娃”之事最终不了了之。然而世界范围内的野人研究并没有就此停止。在西方，“野人”与“飞碟”、“尼斯湖水怪”、“百慕大三角区”并称为“四大自然之谜”。“野人”之谜是一个有关人类自身的谜团，因而引起了更多科学家的关注。2000年3月，科研人员对最近几次科考队在神农架搜集的“野人”毛发进行电镜对析。袁振新教授认为是灵长类动物，而冯祚健却说：“他们的鉴定有问题。”袁振新说：“这个东西智慧很高，很狡猾，找不到它。”但是冯祚健认为：“如果有，为什么找不到？”

迄今为止，已有300多人在神农架地区的不同地点发现了“野人”不同的踪迹，但仍然没有任何人真正捕获到一个活体“野人”。“野人”究竟在哪儿？神农架究竟有没有“野人”？如今，国内外专家有两种判定，但究竟结果会是什么样的，留给我们的只有继续关注，希望有一天我们真能找到野人，从而解开神农架有关“野人”之谜！

出门旅游，你遇到过哪些旅游陷阱？

水上乐园有水上组合滑梯、漂流、水上蹦床、滑板冲浪、水球等游乐项目。水上乐园中的设施大多数都与水有关，常见的设施有造浪设备、漂流河、滑板冲浪、互动水屋等。水上乐园有哪些游乐项目水上乐园是一种性人工建筑，分为充气式水上乐园和传统玻璃钢水上乐园两种类型。互动水屋集水上滑梯、戏水小品、巨翻斗等互动设施于一体，男女老少都可以一起玩。水上乐园一般只在炎热的夏季开放，是新兴的主题公园，与其他旅游相互整合，便可以很好地带动一个地区旅游业的发展。

这个世界上有野人么，分别是哪里？

陷阱一：伪特产、伪小吃

伪特产、伪小吃是消费者最容易遇到的旅游陷阱之一。网上曾流传一个《不推荐指南》：北京人不推荐南锣鼓巷，上海人不推荐城隍庙，厦门人不推荐鼓浪屿……在这些城市的小吃街上，总有一些打着“正宗”“特产”“老字号”的门店，却卖着鱿鱼、烤翅等食物，让游客误以为是本地特产或小吃。

经验丰富的游客会发现，最正宗的小吃往往隐藏在本地人居住的居民区附近。游客可在出行前多多关注城市本地的美食攻略，找找地道的当地美食，避免一味跟风。此外，景点周边卖特产的商圈中，鲜花饼、牛肉干等都是常驻产品，银饰、玉器、珍珠、贝壳等物品，在全国各地都很多见，不建议在旅游区购买。

陷阱二：山寨景区

山寨景区也是人们经常会遇到的旅游陷阱——如果旅游前不做攻略，游客尤其容易上当。

山寨景区往往没有任何观赏价值，通过夸大宣传，配合黑导游、黑车司机拉客。比如，西安就曾出现令人啼笑皆非的秦陵地宫、世界八大奇迹馆、鸿门宴遗址。这些景区呈现的诸如蜡像做的秦始皇棺樽、“双眼皮、红嘴唇”秦始皇陵兵马俑、四羊方尊、法老胡夫棺椁等历史文物让人哭笑不得。

陷阱三：花招百出的强买强卖

强买强卖在各个目的地都衍生出不同的版本。前些年，低价旅游团横行，常常会出现“不买就甩客”的现象，近两年随着各项治理的展开，不合理低价团现象有所好转，但并未完全杜绝。

神农山野人?

世界上关于"野人"的传说很多，例如在北美洲西部传说有一种叫做“沙斯夸支”的，意思为“大脚野人”或者“大脚怪”；在我国的喜马拉雅山地区和帕米尔高原传说有一种叫做“叶蒂怪”的，意思为“雪人”；在俄罗斯的高加索和蒙古一带也有一种叫做“阿尔玛斯人”、“克什吉克人”等的“野人”。无论那种“野人”，都是用双脚行走，身上长着淡棕色或淡灰色的长毛，长胳膊短腿，宽面缺额，身高、体形均与人相似等等。在我国，关于"野人"的传说，已有2000-3000年的历史，在许多古籍中都有丰富而生动的记载，如“罴”、“山鬼”、“毛人”、“巨人”等等。近10-30年来，在我国一些高山原始林区，此类传闻更是愈演愈烈，不时传来有“野人”活动的消息。由于世人对于“野人”确实有很强的好奇心，这种大众喜闻乐道的题材又很富于“新闻性”，能吸引人们的兴趣，而且往往带上“科学”的面纱，所以新闻媒体也乐于宣传报道，经常使人真难辩。 1985年2-3月间，深圳某报和海外的几家报纸都报道了一个令人迷惑不解的事：湖南捕获了一个活的雄性“野人”，世人瞩目的“野人”之谜揭开在即，而且这件“震惊世界”的是中国“野人”考察研究会透露的。报道说：这只雄性“野人”是年10月在湖南省新宁县水头乡平栗山村由30多位农民捕获的，当时，它正在对一个穿着红花罩衣的姑娘进行挑逗，所以被人们当“长毛鬼”捕获。这只“野人”在湖南土话中被称为“毛公”，它正像过去人们描述的“野人”那样，头脸与人酷似，身高165厘米，体重20多千克。全身长着细软的、放射状的棕褐色毛发和大胡须，长度近10厘米，上肢和腹部略呈灰白色，有一条5厘米长的尾巴，整个身体不像猩猩，也不像猴子。在灰色额头下面，长着一双酷似人的眼睛，黄眼珠，双眼皮，有眼角，嘴平有人中，能发出象老年人一样的声音。鼻子上有苔状斑痕。牙齿、舌头都像人。特别是藏在毛发中的那对约四厘米长的耳朵，几乎与人的耳朵一样。它的双脚比湖北神农架发现的"野人"脚印略小、略窄。上肢很像人手，长着棕色指甲，而且很灵巧，可以拾起丢在稻草中的葵花籽吃，会用勺饮水喝。这只“毛公”还能喜能怒，喜欢吃鸡蛋、牛奶，也喜欢吃甜食，如甘蔗、苹果和梨等。吃东西很利索，吃甘蔗先用嘴剥尽皮，再吃芯，然后吸汁吐渣；吃鸡蛋不吃蛋清，而是剥开蛋壳，去掉蛋清，再吃蛋黄；吃糖果要先剥去纸，要是有一点纸在糖果上，也要吐出除净再吃。“毛公”很喜欢人多热闹，通人性，喜欢挑逗穿花衣长发的妇女。现在这只“毛公”正住在武汉一所有暖气的水上宫殿里。中国“野人”考察研究会在有关部门的支持下，已着手邀请全国著名灵长类、古人类、动物、生物各方面专家教授聚集武汉鉴定研究，不久将揭开我国湖南相传的“毛公”这一千年之谜的谜底，为祖国科学事业的新发展写下新的一页。 但是，后来的鉴定结果却使人啼笑皆非，这只在湖南被称为“毛公”的“野人”，其实就是一只藏酋猴。事实上，宣传有“野人”存在的很多人，不仅使用的是一些充满了似是而非的、伪科学的论点和论据，而且公然塞进了许多宣扬迷信的东西。为了蒙蔽不明真相的人，他们还打着“科学”的幌子，编造一些引人入胜的情节，甚至认为地制造出来许多关于“野人”的所谓“证据”。 2 世界上有没有“野人”？ 迄今为止，世界上有不少人前往深山密林中去探索“野人”的踪迹，但至今也没有获得任何确实的证据，认为有“野人”存在的根据最广泛的是都是所谓有人亲眼看到，另外就是一些毛发、脚印和粪便等等。世界上所有的动物都是千百万年来漫长进化史的产物，人类也不例外。如果真有“野人”的话，当然也是如此。既然都是进化的产物，就必然有根源，有祖先，有遗迹，也必然与其他生物有着各种联系，决不可能完全孤立于生态系统之外。根据最基本的生物学原理，任何一个能够在自然界繁衍生存的物种，必须拥有一定的种群数量，达不到一个最低基数的种群，或者虽然能达到这个最低的基数，但过于孤立分散而不能相互接触，这个无种就必然要灭绝。至今没有人目击过所谓“雪人”或“野人”的种群或家族，没有见到过哺乳幼仔的雌性，也没有发现过他们的“巢穴”，这些也是否认它们存在的一个原因。基于上述的原因，很多有造诣、有影响、有卓见的动物学家、古生物学家、古人类学家等，都对“野人”发表了看法，认为世界上根本就没有什么“野人”。也有人认为世界上是否有“野人”现在既否定不了，也肯定不了，这是一个有待揭开的科学之谜，对它们进行考察和研究也是必要的，但考察和研究的主要目的并不是要标新立异，企图一鸣惊人，而只是从科学的立场出发，以科学的方法来证实这类传闻的真与伪，从而得出正确的结论。

世界上最早发现野人的地方在哪个国家？

野人是世界四大谜之一，“野人”这个称呼，为群众习惯语，由于目前还没有捕捉到活的个体，也没有取得完整的标本，因此，一些科学工作者称之为“奇异动物”。

神农架野人历史上流传之久，三千年以前的古藉中早有记载。在神农架山区，目击野人的群众干部达数百人之多，群众看见的以红毛野人为最多，也有麻色和棕色毛的，有少数目击者甚至撞见过白毛野人，从目击者讲述的情况中，有的看见被打死的野人，有的挨过打，有的看见野人被活捉，有的被野人抓后又逃了回来，还有人看见野人在流泪，也有野人向野人拍手表示友好，直到16年5月14日，神农架林区的6位干部在椿树垭同时见到一个红毛野人后，才引起有关方面的重视。

从16年开始，中国科学院和湖北省人民有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。

野人毛发对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。

野人脚印科学工作者对野人的脚印的观测研究表明：在神农架所发现的野人脚印与已知的灵长类动物的脚印无一等同，比人类的脚落后，比现代高等灵长目动物的后脚进步。两脚直立行走，可确信一种接近于人类的高级灵长类动物的存在。

野人的粪便最大的一堆重1.6公斤，内含果皮之类的残渣和昆虫蛹等，可推想其食物结构。最令人惊叹的是野人窝，它们用20多根箭竹扭成，人躺其上，视野开阔，舒服如靠椅，经多方面验证，此绝非猎人所为，更绝非猴类，熊类所为，它的制造与使用者当然是那介于人和高等灵长目之间的奇异动物了。

不走高速国道省道从乡村小路开车可以去外地吗?

世界上关于"野人"的传说很多，例如在北美洲西部传说有一种叫做“沙斯夸支”的，意思为“大脚野人”或者“大脚怪”；在我国的喜马拉雅山地区和帕米尔高原传说有一种叫做“叶蒂怪”的，意思为“雪人”；在俄罗斯的高加索和蒙古一带也有一种叫做“阿尔玛斯人”、“克什吉克人”等的“野人”。无论那种“野人”，都是用双脚行走，身上长着淡棕色或淡灰色的长毛，长胳膊短腿，宽面缺额，身高、体形均与人相似等等。在我国，关于"野人"的传说，已有2000-3000年的历史，在许多古籍中都有丰富而生动的记载，如“罴”、“山鬼”、“毛人”、“巨人”等等。近10-30年来，在我国一些高山原始林区，此类传闻更是愈演愈烈，不时传来有“野人”活动的消息。由于世人对于“野人”确实有很强的好奇心，这种大众喜闻乐道的题材又很富于“新闻性”，能吸引人们的兴趣，而且往往带上“科学”的面纱，所以新闻媒体也乐于宣传报道，经常使人真难辩。

1985年2-3月间，深圳某报和海外的几家报纸都报道了一个令人迷惑不解的事：湖南捕获了一个活的雄性“野人”，世人瞩目的“野人”之谜揭开在即，而且这件“震惊世界”的是中国“野人”考察研究会透露的。报道说：这只雄性“野人”是年10月在湖南省新宁县水头乡平栗山村由30多位农民捕获的，当时，它正在对一个穿着红花罩衣的姑娘进行挑逗，所以被人们当“长毛鬼”捕获。这只“野人”在湖南土话中被称为“毛公”，它正像过去人们描述的“野人”那样，头脸与人酷似，身高165厘米，体重20多千克。全身长着细软的、放射状的棕褐色毛发和大胡须，长度近10厘米，上肢和腹部略呈灰白色，有一条5厘米长的尾巴，整个身体不像猩猩，也不像猴子。在灰色额头下面，长着一双酷似人的眼睛，黄眼珠，双眼皮，有眼角，嘴平有人中，能发出象老年人一样的声音。鼻子上有苔状斑痕。牙齿、舌头都像人。特别是藏在毛发中的那对约四厘米长的耳朵，几乎与人的耳朵一样。它的双脚比湖北神农架发现的"野人"脚印略小、略窄。上肢很像人手，长着棕色指甲，而且很灵巧，可以拾起丢在稻草中的葵花籽吃，会用勺饮水喝。这只“毛公”还能喜能怒，喜欢吃鸡蛋、牛奶，也喜欢吃甜食，如甘蔗、苹果和梨等。吃东西很利索，吃甘蔗先用嘴剥尽皮，再吃芯，然后吸汁吐渣；吃鸡蛋不吃蛋清，而是剥开蛋壳，去掉蛋清，再吃蛋黄；吃糖果要先剥去纸，要是有一点纸在糖果上，也要吐出除净再吃。“毛公”很喜欢人多热闹，通人性，喜欢挑逗穿花衣长发的妇女。现在这只“毛公”正住在武汉一所有暖气的水上宫殿里。中国“野人”考察研究会在有关部门的支持下，已着手邀请全国著名灵长类、古人类、动物、生物各方面专家教授聚集武汉鉴定研究，不久将揭开我国湖南相传的“毛公”这一千年之谜的谜底，为祖国科学事业的新发展写下新的一页。

但是，后来的鉴定结果却使人啼笑皆非，这只在湖南被称为“毛公”的“野人”，其实就是一只藏酋猴。事实上，宣传有“野人”存在的很多人，不仅使用的是一些充满了似是而非的、伪科学的论点和论据，而且公然塞进了许多宣扬迷信的东西。为了蒙蔽不明真相的人，他们还打着“科学”的幌子，编造一些引人入胜的情节，甚至认为地制造出来许多关于“野人”的所谓“证据”。例如在神农架海拔2400米处曾经发现过48厘米长的“野人脚印”，还做成了石膏模型，这比北美洲发现的“大脚怪”的42厘米长的脚印还要大一些，而“大脚怪”的脚印已经有人承认是他伪造出来的恶作剧。关于“雪人”脚印的解释则是由于雪融的原因可以使雪猴（即喜马拉雅叶猴）或雪熊（即棕熊）的脚印变形，并且变大。此外，那个被喜马拉雅山某寺院的喇嘛所珍藏的一个作为“雪人”的唯一实证的一块头皮，后来被证明不过是一块马熊的皮。

19年10月初，湖北某报又披露一条“石破天惊”的消息：“湖北发现世界首例活体‘杂交野人'，总部设在武昌的中国“野人”研究会播放的录象展示了这一世界奇观。屏幕上出现的‘杂交野人'系雄性活体，初看上去与常人几乎无甚差异，细观之下，则见其头部尖小，长有明显的'矢状嵴'，据说这是猿与现代人的主要区别，另外它的耳朵的位置很高，身高约2米，赤身，步幅很大，肩胛骨、锁骨、胯骨都有猿的特征，四肢长，四肢及形体特征均似‘野人'，但没有其他‘野人'那样的长毛，也没有语言。据介绍，该录象资料是1986年由野考会员在神农架毗邻地区拍摄的。当时‘杂交野人'已经33岁，其母还健在。该妇女早年丧夫后一直守寡，对杂交孩子一事羞辱万分，生前始终不肯对调查者透露半点细节。”后来经过有关专家鉴定，这个所谓“杂交野人”不过是一个患有先天性脑垂体疾病的愚型人，其四肢过长是由于脑垂体巨大症引起的促生长激素分泌过多，而使骨骼发育产生巨大的变化，病人的四肢和躯干都可能比正常人增长一倍，头骨变形、过小也是由于头骨早期愈合和脑发育不全所致，再加上甲状腺机能异常而引起的痴呆症，所以不会说话，这样的病例在我国各地并不罕见，将其与“野人”联系在一起纯属无稽之谈。

2 世界上有没有“野人”？

迄今为止，世界上有不少人前往深山密林中去探索“野人”的踪迹，但至今也没有获得任何确实的证据，认为有“野人”存在的根据最广泛的是都是所谓有人亲眼看到，另外就是一些毛发、脚印和粪便等等。世界上所有的动物都是千百万年来漫长进化史的产物，人类也不例外。如果真有“野人”的话，当然也是如此。既然都是进化的产物，就必然有根源，有祖先，有遗迹，也必然与其他生物有着各种联系，决不可能完全孤立于生态系统之外。根据最基本的生物学原理，任何一个能够在自然界繁衍生存的物种，必须拥有一定的种群数量，达不到一个最低基数的种群，或者虽然能达到这个最低的基数，但过于孤立分散而不能相互接触，这个无种就必然要灭绝。至今没有人目击过所谓“雪人”或“野人”的种群或家族，没有见到过哺乳幼仔的雌性，也没有发现过他们的“巢穴”，这些也是否认它们存在的一个原因。基于上述的原因，很多有造诣、有影响、有卓见的动物学家、古生物学家、古人类学家等，都对“野人”发表了看法，认为世界上根本就没有什么“野人”。也有人认为世界上是否有“野人”现在既否定不了，也肯定不了，这是一个有待揭开的科学之谜，对它们进行考察和研究也是必要的，但考察和研究的主要目的并不是要标新立异，企图一鸣惊人，而只是从科学的立场出发，以科学的方法来证实这类传闻的真与伪，从而得出正确的结论。

鄂西荆州-神农架环线自驾攻略一、概况及准备工作： 1、鄂西概况：宜昌为分界点，宜昌东为平原，西为山地，属大巴山脉.长江从重庆进入湖北并贯穿其中。支流多，均汇入长江。神农顶海拔3105米，是湖北最高峰。 2、时间：2009年10月1日-10月3日 3、车型及人数：长城华丽，1.5排量，两厢微型车。 2个司机和2个孩子。 4、重要景点：荆州古城、宜昌葛洲坝、长江、西泠峡、三峡大坝、湘西河、神农河、大九湖国家湿地公园、神农顶风景区、红屏廊风景区、燕子崖风景区、神农架林区、巨河、长坂坡及沿途风土人情。 5、出行原则： A.从荆州出发3天，一定要到神农架大九湖； B、尽可能多地通过重要景区，以自驾为主，进入景区为辅； C. 选择环形路线，避免重复道路； D.选择反穿，避开“11月11日”期间各个景点的人流高峰。 6、确定路线：从荆州出发，到荆州，经过神农架荆州、宜昌、莲沱、斗山七都、三斗坪、秭归、郭家坝、七都、湘西口、夏口、高阳、西溪秋湾、盐都河、下古坪、大九湖、鸭子口、红坪、松柏、阳日、歇马、马良、电雅、莲花、远安、当阳、和荣、十里铺、荆州。行程约900公里，道路等级为高速公路、国道、省道、农村公路。 7. 旅行准备： A. 路线研究：地图、谷歌地图和在线指南。B、设备准备：个人证件、钱；手机、GPS、地图；速干衣、夹克、摇粒绒、羽绒服、运动鞋、个人换洗衣物；常备药、驱蚊剂；照相机、摄像机、个人设备；水，零食。 2.行程：D1：荆州-宜昌-斗山汽船-郭家坝镇-湘西汽船-高阳镇-高桥乡-盐都河镇路书：（8:48）汉宜高速荆州入口-（9:49，96公里）宜昌收费站——（9点49分，5公里）夜明珠路出口——（10点52分，25公里，这个时间和公里数没有参考意义，规划路线建路，自己绕城一圈失败）想办法，花10元请当地人带路）出宜昌市-（11:00，2公里）三友洞景区（下车拍照）-（11:24，18公里）三峡家-(11:40) 4km)莲沱-(12:00,4km)斗山火锅(等待20分钟)-(12:30)过江-(12:50,10km)看三峡大坝（拍照）-（13:00，6km）秭归（午餐，14:00出发）-（14:45，29km）曲原镇-（15:05，29km）湘西汽船（等待1小时）-（ 16:10）湘西口——（17:00，27公里）峡口镇——（途经高阳镇，17:40，24公里）白沙江（209国道）——（18：40，31公里）高桥乡——（途经羊岔坝，这段路因修路被不知名农村碎石路绕行，21：00，64公里）盐都河镇（晚餐、住宿） 总行程366公里，12小时。简介：荆州到宜昌的这段路程是高速公路，没有风景。走近宜昌，就能感受到从平原到山区的过渡。三峡专线和西泠长江大桥都需要通行证才能通过，所以离开宜昌后只能走334省道。从宜昌到334省道的咽喉正在建设中。这是本次行程第一次因为修路而延误。想尽办法想办法也无济于事，只好请当地的摩托车带路，10块钱，绕大中小路绕了20多分钟才解决。宜昌现在应该算是旅游城市了，但是在这么关键的地段，修路被截断了，却完全没有考虑异地驾驶的感觉，也没有任何标志，可见这里的服务意识很差。。宜昌至斗山七都的路一直沿长江北岸，此段为三峡中的西泠峡段。开车可以看到长江，景色非常壮观。从这里向西，长江沿岸的群山险峻。路还没有修好。长江蒸汽渡口十分方便，管理十分有序。间隔时间稍长一些，大约一个小时。只需等待一个小时。 334省道经斗山蒸汽穿越长江南岸，沿江而行，隧道众多。沿途在三斗坪有一个长江游轮码头。很快就可以看到三峡大坝，然后沿着长江南岸一路走到秭归，曲原镇一直等到郭家坝镇的湘西汽船。这一次，运气不好。轮船刚刚开走，又等了一个小时，才再次抵达长江北岸的湘西口。宜昌是三峡中最险峻的西泠峡。湘西是长江的支流，以四大美女之一王昭君的故乡而闻名。和大多数景点一样，关于昭君的传说自然也不少。起自湘西口，北上，离开长江北岸，向鄂西深山而去。从此，我们意识到鄂西山路难行。主要有三个原因：一是由于地势本身，地势逐渐升高，山路上的弯路很多；二是因为施工破坏的路段太多，需要绕路、绕路。没有路标，只能一路打听；第三，更糟糕的是，所谓的迂回路段实际上根本不叫公路，而是一条碎石土路。由于没有下雨，我们只能回家。常规路线是从湘西口到夏口镇到高阳镇，然后向西北到木鱼镇参观神农架，到达高阳后按向西南方向，经过白沙河、高桥乡、羊岔坝，前往到盐都河。镇，防穿神农架。过了羊槎大坝后，道路被截断施工，只好沿途问路，绕道乡间小路。路况出乎意料的糟糕，几乎都是碎石路。目的是开一个高峰，不走重蹈覆辙。原下午17:00到达盐都河镇，但宜昌找路耽误了1小时，轮渡也耽误了1小时，湘西口到盐都河的路不到150公里外，21:00花了五个小时才到达。沿着杜河镇，车上的两名从未晕车的中学生已经浑身发抖，头晕目眩，下车就吐了。到了盐都河酒店后，我们就入住了盐都河酒店，找了个吃饭的地方，向服务员询问了盐都河周边的交通情况。修复它需要几年时间。没有旅行社从这里进入神农架。偶尔会有人从这里进出，基本都是自虐狂。 D2：盐都河——下谷坪——大九湖——鸭子口——红坪——松白镇路书：（8：40）盐都河镇——（10：25，29公里）下谷坪乡（看村民杀猪1小时）——（12： 15、25公里）大九湖国家公园大门（进、游览、午餐）-（15:26、53公里）大九湖国家公园大门（出）-（15:32、4公里）岔路口左转（神农架所有景点，最高道路海拔约2890米）-（17:12，45公里）神农架大门鸭子口-（19:45，80公里）松柏镇（晚餐，住宿）总行程241公里，11小时。简介：盐都河镇靠近神农河，神农河也是长江的支流。从盐都河镇到神农架的路上，总能欣赏到神农河的美景。水很清澈很宽。水。因为地处深山峡谷，沿途有许多瀑布、深潭、铁桥等。这些风景要收门票一点也不夸张，不过这里的太多了，但是对我们路人来说还是比较便宜的。一大早出发的时候，在酒店门口遇到了一位姐姐，主动和我聊天。原来，昨天从神农架这条路上来了一群人。她说上去的路比较危险。她差点被吓死，一再提醒我们小心驾驶。 ，感谢她的好意，我们继续前进。山路确实很危险。大部分路段都是在悬崖上开凿的。一个急转弯接着另一个急转弯。路很窄，拐角处也没有护栏。有轻微恐高症的人肯定有生理反应。难怪大姐一大早。吓得要死。路过下古坪时，偶遇村民杀猪。我有幸观看了整个过程。看着我们拍照拍照，村民们都很惊讶：“你们连杀猪都看不到吗？那你们城里人怎么吃猪肉？什么？”这个地方确实比较封闭，民风淳朴。一路上虽然路况险恶，但除了部分地方发生山体滑坡和小路段的维修外，路况要好很多。喜欢在山路上自驾的人，绝对可以享受其中。一路开车，看风景，看民俗，准时到达神农架最深处的大九湖国家湿地公园。网上有很多关于大九湖的介绍。我不会详细说明。风景不错，但并不惊艳。由于开发时间不长，去年开始试运行。服务水平很差。 ，而且不会招揽生意，进餐厅吃饭也没有人打招呼。你需要去厨房问：“你可以在这里吃饭吗？” “是的。“你有什么吃的？” “你想吃什么？” “不知道你要吃什么？”农夫指着地上的蔬菜和肉说：“这些都可以吃。我看到门口地里种的萝卜可以吃？”“可以，你自己拔出来，不用钱” “曾经是革命老区的大九湖几乎就是这个样子，一边看电视一边等农妇做饭，还有11次阅兵的回放。进入公园大门后，绕马路步行约50公里。虽然是11点，但是游客不多，很干净。可能是发展时间不长，名气不是很突出，服务不是很完善，到这里也不容易，除了一些自驾或者户外，正规旅行社是不会组织游客去的暂时来这里吧。绕湖逛逛赏花后，前往太子屋前往牦子口神农顶景区，这里是神农架景点集中的地方。您可以在该区域购买或不购买门票。看守桌上放着两本书，不买票（旅游）的车和买票的车（游览）分别登记，然后放行进入景区。买票的话，可以沿途下车，进入路边景区游览。 ，比黄山还贵。根据网友的建议，我不会买。风景尽在路上。进入神农顶景区后，海拔继续上升，神农顶附近的路面达到了行程的最高点，约2900米，车已经到了。云层之上，雾霭浩瀚，人们已经穿上了所有的衣服，包括夹克、抓绒、羽绒服。昨晚，他们赤膊上阵，在河边吃晚饭。神农架这一段路很好，而且我们是倒着过马路，所以到达的时间与出行高峰时间完全错开。国内哪些景点这几天不热闹，20到30公里长的神农顶景区就只剩下了。回来的路上有七八辆小客车，只看到一两辆大型旅行车。每个景区的入口都有警卫。忙碌了一天之后，我已经筋疲力尽了。我们没有买票。我们在入口处拍照，守卫没有干涉。反穿的好处在这里充分体现！从神农架正门的鸭嘴里出来拍照。不是南下到神农架最热闹的木鱼镇，而是由北向东，途经红坪镇、红坪廊景区、燕子崖景区，到达神农架林区中心的松柏镇。途中可以欣赏神农架原始森林的景色，植被茂盛，树木参天。一路上，由于修路，路况还很差，到达松白镇时天已经黑了。住在神农架宾馆，找吃饭的地方，吃饱了已经半夜12点了。至此，此行的目的地已经完成，神农架的所有景点都经过，包括：大九湖景区、神农顶景区、红屏廊景区、燕子崖景区、神农架林区，明天就到沿着另一条路线回程，享受沿途的风土人情，完成这个循环自驾。 D3：松白镇——谢马镇——莲花镇——远安——当阳——十里铺——荆州市路书：（8:40）松白镇——（9:12、23公里）杨日镇——（9:37、12公里）马桥镇-(10:48, 47km) 歇马镇-(11:16, 21km) 马良镇(观看婚礼)-(11:45, 25km) 滇牙镇-(3km) 农家乐(观看烟叶摘加工至13点： 20)-(14:20, 36km)荷花镇(午餐至15:40)-(16:18, 36km)远安县-(16:50, 44km))当阳市(游览至16:50)- （18:18，50公里）十里铺京湘高速入口——（18；38，29公里）荆州出口 总行程328公里，10小时。简介：一大早，发现一个轮胎有轻微的充气。经检查，发现有3个钉子被刺穿。估计是昨天路过修路工地造成的，轮胎修好启动了。回来的路上，我们一路下山到了电崖镇。路况极佳，山路急速下降，弯路频繁，车少。开车非常愉快。后座上的两名学生激动的惊呼：“飘！飘！！！”当然一定要小心，想要享受它还是需要一定的驾驶技术的。一路有莒河相伴，还有山有水。对于长期居住在北方平原城市的人来说，风光无限。在马良镇遇到了婚礼的全过程，驻足观看，热闹非凡。离开电崖镇后，我在路边看到了山羊。同学们好奇地下车拍照，沿着山路走到农家。当地人淳朴好客，让我们进土坯农家泡茶聊天。滇牙是个茶乡，茶叶是老板自己种的和烤的。院子里的村妇在做烟叶的初加工。我们很好奇，我们在学习的同时一起帮助。孩子们正在兴高烈地帮主人在地里摘烟叶。 .告别农家没多久，就遇到修路，单方面断路，过往车辆交替放行。施工路段很长，估计有5公里左右。由于道路两侧距离较远，管理和标识混乱。旅途中，我们遇到了对面迎面而来的车辆，在3米宽的道路上掉头，长途倒车，自己搬砖铺路等一系列烦恼。过了短短的5公里，用了半个多小时。到了远安县城后，路况很好，不比高速公路差。路过当阳市时，顺便顺便看看长坂坡。有三国著名人物的雕塑。孩子们对三国的了解比我多。给我解释，表演。离开当阳，一路赶路，终于在晚上7点到达荆州。长江边的广场上，孔明灯卖得很好。千盏孔明灯飘向天空，十分壮观。至此，荆州至神农架的行程已按顺利完成。 3天总行程：935公里 3.经验总结： 1.地图发布混乱，新建道路数量多，周期长短不一，道路养护非常多，养护道路指示混乱，不人道，并且无法准确了解相关信息，因此在制定长途自驾时，各种地图无法完全信任，需要使用多个版本的地图进行对比。 2、景区门票涨价频繁，景区质量参差不齐。自驾沿途的风景不亚于领票的景点，可以尽情享受。